說到理性是否回歸，首先就要了解什麼是「理性」，理性作為一種行為反應在人類智慧學裡處於什麼職位。一筆閣 www.yibige。com 更多好看小說★筆神閣

    ．daoyouge．com★「理性」準確的說是人類在直觀思維、反向思維、辨證思維、絕對思維下，分析物質發展過程得到的答案、方案、方法、辦法等等有利於操作性的思維方法。

    理性歸於唯物論的範疇，研究的範圍廣泛，涉及到世界萬物，不過重點還是研究事物發展的規律性，總結人類智慧的經驗性，記錄人類智慧的記憶碎片，為解決人類發展中遇到的困難作出明智的判斷，提供正確優質的解決方法，是人類思想建築中兩大支柱之一。

    理性與人性是人類思想建設的兩大支柱，理性歸唯物論的範圍，人性歸唯心主義的範圍，兩者在人類思想建設中缺一不可。

    這兩種形式也是東西方兩大思想陣營的標誌性建築，「人性」工程歸西方思想建築的脊樑，「理性」工程則是東方思想建築的頂樑柱。兩者代表了東西方文化的精髓，也代表著當今世界文化的主體精神，主流意識，是東西方人文精神的源泉，也是政治力量的形而上。

    可見「理性」學與「人性」學在世界文化中的重要性。

    「理性」學在直觀唯物主義者的辯證方法中起著理論框架的作用，而「人性」學則是客觀唯心主義者的目光聚焦點，兩者引領著東西方文化進程，影響著政治生態的變化。

    但是理性思維在上世紀初走到了盡頭，失去引領人們思想前進的光芒，這是我今天寫這篇文章原因，我們來探索一下是什麼原因造成「理性」思維社會走到盡頭了呢？

    這就要從理性學的源頭說起，中國古代的理性思維學來自中國的傳統理學，而中國傳統理學並沒有上升到哲學的範圍，只是「常識性的道德教訓」歸於「原始的理性」，歸於原始的自然規則階段，並沒有從人性本原中脫離出來，仍然保持著人類原始價值觀。

    這樣說不好理解，通俗地說就是中國傳統理學的「理性」思想來自中國人觀察自然總結出來的原始生活經驗，只是中國人總結出來的自然法則，以及教條化的規則制度，道德規範而已，並沒有上升到哲學的界面。

    「哲學」一詞是日本人根據漢字結構組成的漢字名詞，真正意義上講哲學應該定義為「人性學」，哲學的含義應該明確的定義在「人性」之上，以「人」為本原性，來定義哲學的範圍。通俗地說就是，哲學是研究「人性本原」的學問，只在人類世界討論「人性」的問題，超越人的範圍就不再是哲學研究的對象了，超出「人性」就不再是哲學了，因此上講，哲學就是「人性學」，歸唯心主義的範圍。

    而中國人的理學則研究面很廣，不但研究自然科學、社會學、人類學、更多的是在研究自然規律學，所以說從嚴格意義上講中國傳統理學不是哲學，也不歸西方哲學的範疇，甚至是連邊都沾。

    那麼我們就來細緻地分析一下什麼是中國傳統理學，是什麼原因造成理性思維在上世紀初走到了盡頭，失去引領人們思想前進的光芒？

    究其原因是中國皇權統治者追求永遠保持統治地位的利益心理造成的結果，為了達到萬代統治地位不被別人更換的目的，窮儘可能的尋找自然規律，尋找天定法則，以達成萬代不變統治地位的目的。窮尋天地規則，泯滅人性倫常便是統治者利用朱熹理學的原因。從而也就導致了明清兩代從盛到衰的現實，最後把封建理學推上了斷頭台，完成了物極必反的全部過程。

    中國人心中都有一個完美的結，這個結來自中國理學的理性思想，「人之初，性本善。性相近，習相遠。…苟不教，父之過。」中國人認為人的人性是相近的相通的，不同的就是理性行為不同，人的理性思維不同，這就需要教育，從哪開始呢？從父親，從家庭開始，這就是中國傳統理學「理性」教條主義的開端。

    從這裡就可以知道中國傳統理學到底是一門什麼學問了，中國傳統理學是純粹的依靠理性思維研究自然定義，自然規律的學問，其派生出來的所有學術原理都是「理性」教條化的封建禮教思維，以及理學規則、規定，道德規範等等，與哲學風馬牛不相及，甚至是無半毛錢的關係。

    我舉個例子你就好理解了，比如每一個中國人心中都多