大明金主 一一七 氣口

更新:09-04 22:45 作者:美味羅宋湯 分類:軍事小說

    徐元佐讀道:「蓋君之富,藏於民者也,民既富矣,君豈有獨貧之理哉?有若深言君民一體之意,以告哀公。n∈n∈,」

    鄭岳道:「可見承住龍頭的脖頸?」

    「蓋君之富,藏於民者也,民既富矣,君豈有獨貧之理哉?」徐元佐對道。

    這個答案顯然是對的。

    鄭岳又道:「那靈活轉動之樞紐可見了?」

    「在君民一體。」徐元佐想了想,回答道。

    鄭岳道:「故而首先要引前面的龍頭,又要申後面的樞紐,而這樞紐,便是下文的闡述關鍵。你再看你的破題,如何引申?」

    徐元佐沒想到鄭岳竟然還會「回形針式教學法」,回到上面看自己的破題「聖人之行藏,非賢者不能啟示之也!」一時竟然腦中像是塞住了一般,引申不出。

    貌似真的是「破」題啊!

    「引不出來了?」鄭岳冷冷道:「因為你題目雖然破了,卻沒有留下氣口。沒有氣口的破題,就如沒有針鼻的縫衣針,如何引線?」

    「是。」徐元佐連忙開動腦筋,修改破題一句。

    鄭岳喝了口茶,道:「我替你小改一下,你且看:聖人行藏之宜,俟能者而始微示之也。」

    「聖人之行藏」,改為「聖人行藏之宜」,意思一模一樣,只是句式略有調整,加入「之宜」兩字,恰恰有了引申的「氣口」。

    至於後半句,完全提升了不知多少個檔次啊!

    一個「俟」字就寫出了難能可貴的意思,語勢頓時烘然托起。誠如看山連綿,一改徐元佐的平鋪直述。

    賢、能雖然同義,卻各有偏重,賢者偏於品節,能者偏於修為,微微調整而呼應「俟」字,可謂鍊字的典範。

    至於「啟示」與「微示」,後者正應了儒家「微言大義」之旨。含而不漏,引而不發,一看就是孔門賢徒的文字。徐元佐的「啟示」,則像是個直白粗魯之徒。完全沒有文秀之心。


    如此一改,格調上去了,氣口也有了,自然可以承題了。

    「蓋聖人之行藏,正不易規。自顏子幾之,而始可與之言矣。」

    鄭岳沒有等徐元佐再想文字,直接道出一句,叫徐元佐抄了下來:「你文字歷練太少,眼下急就反倒浪費時辰,且抄下來回去慢慢琢磨。」

    徐元佐當然運筆如飛,寫了下來。

    「關鍵便是這氣口二字,要好生琢磨,須臾不可忘記。非但破題里有氣口,全文三五百字。處處要留氣口,以免文字脫落,上下不能承起。」鄭岳點破訣竅所在,讓徐元佐頗有醍醐灌頂的感覺。

    徐元佐能稱文科學霸,文字功底在後世絕對是經得住考驗的。然而他終究不是大領導的秘書,也不是專業的文字工作者,在文章上下的功夫並不多。再加上現代文寫多了,重表意而不在乎傳神,文思就是天壤之別。

    更何況業餘選手很難在鍊字上下苦工。

    八股文要韻律、要對仗、要神韻,所以就要貼切的文字作為基礎。

    聽了鄭岳這專業人士指點。徐元佐總算是開了眼界。

    「破、承兩股之後,便是要入口氣了。」鄭岳道:「這口氣就是聖人口氣。破題和承題是你自己的口氣,所以到了聖人口氣,大家都會換一種筆鋒。前面勢如千鈞,這裡便要徐徐道來,主旨則不離中正博雅四個字上。」

    能成為文科學霸的人,都有好文之心。徐元佐大學開始自己讀書,既沒有名師指點,有沒有同好切磋。如今遇到鄭岳耐心講授,誠如久旱逢甘露,他鄉遇故知,只恨時光飛逝,全然不覺得枯燥煩悶。

    甚至聽到精彩之處,徐元佐甚至有了忘身紅塵,只想在文章上傾注心血,闖一闖大明文壇,搏個魁首。

    「間閻之內,乃積乃倉,而所謂仰事俯育者無憂矣。

    田野之間,如茨如梁,而所謂養生送死者無憾矣。

    藏諸閭閻者,君皆得而有之,不必歸之府庫,而後為吾財也。

    蓄諸田野者,君皆得而用之,不必積之倉廩,而後為吾有也。

    取之無窮,何憂乎有求而不得?

    用之不竭,何患乎有事而無備?」

    「這裡四股,恰是熊腰。」鄭岳扭



  
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