&位大師都是不履塵世的出家之人。」師妃暄淡淡道。

    雖然師妃暄表面上已經恢復常態，但已經在她仙胎種入魔種的朱厚烈卻可以感應得到，她現在內心的波動比之剛才略微動情更盛！

    她現在已經動搖了，只要心靈的裂縫繼續擴大，魔種便可以在這些縫隙中生根發芽，甚至仙胎被魔種降服！

    &家之人，你們出家之人不是講究四大皆空嗎？他們怎麼在楊廣賜與大量金銀的時候，不當四大皆空的出家人，反而心安理得的接受起來。可要他們去和傅采林交手時，他們怎麼就變成了不入紅塵的出家之人了！」

    不在其位不謀其政，如果淨念禪院修的禪屬於「一日不作一日不食」的農禪，又或者是像濟顛和尚那種修行的苦行僧。朱厚烈是絕對不會說他們半句不是，因為別人沒有享受你皇家和國朝的恩惠供奉，所以可以成為真正講究一心修行的方外之人。

    但是這幾個高僧大德，一個個接受隋朝奉養和供奉時不亦樂乎，當要他們為國出力時，卻推三阻四裝起出世高人起來了，這等說一套做一套的虛偽模樣著實讓人作嘔。

    這些寺廟高人中收颳得最狠的就是淨念禪院，幾百間房屋，最少有幾千僧眾，這些僧眾可不是像少林禪宗祖庭那樣行農禪，他們不僅不事生產，還要專人供奉，放貸收租，欲壑難平，花大量的人力物力，就為了佛像金身！

    在洛陽幾天，朱厚烈也差不多摸清楚淨念禪院是個什麼鬼德行了，一個個僧人衣著光鮮，穿戴得體，居於金銀內，吃在廟堂中，對於天下大亂，餓殍遍地的景象，卻是無有一人過問，放貸收租，毫不留情。

    典當行業肇始於佛寺長生庫，在南梁時，佛門昌盛到無以復加的地步，也正是這個時候，由劉宋開創的南強北弱，變成了北強南弱。而那時佛寺庫存錢財，竟然比國庫都要多，國家打仗所需軍餉，竟然還要向佛寺借債。債欠得多的還不了了，就用大量的土地田畝去抵押。

    朱厚烈和師妃暄在言語上的交鋒還在繼續，但是魔種和仙胎的對抗卻開始占據上風，只要繼續下去，仙胎總有一天將會沉淪在魔種之中，無可自拔。

    洛陽城中，五日的時間足夠讓事情發酵和演化。佛門像發了瘋一樣瘋狂地找朱厚烈和師妃暄二人，但是他們兩個好像就如人間蒸發了一般，一點消息都找不到。

    雖然這其中有著魔門和道門的聯合遮掩，但是洛陽城中佛門的勢力才是最大的。因為佛門的舉動，讓五湖四海想要觀看好戲的英雄豪傑越來越多，整個洛陽城宛如一座活火山口，隨時都有可能爆發。

    洛陽城外南郊，淨念禪院。

    寺內建築加起來達數百餘間，儼如一座小城，道門第一勢力天師道的龍虎山祖庭和這淨念城比起來，真就像土鱉見土豪了。

    淨念禪城諸多大殿之中地位最高的卻是一個小殿。而這座小殿是一座闊深各達三丈、高達丈半的銅殿，想要鑄造這樣的銅殿，不但需極多的金銅，還要有真正的高手巧匠才成。而這天下間，除了淨念禪院外，再也任何一個勢力可以拿出這麼多金銅了。

    淨念禪院內主建築物都依次排列在正對寺門的中軸線上，以銅殿為禪院的中心，規模完整劃一。

    除銅殿外，所有建築均以三彩琉璃瓦覆蓋，色澤如新，卻不知是因寺內和尚勤於打掃，還是瓦質如此。尤以三彩中的孔雀藍色最為耀眼，可想見陽光照射下的輝燦情景。

    銅殿前正前方，是一廣闊達百丈，以白石砌成，圍以白石雕欄的平台廣場。

    白石廣場正中處供奉了一座文殊菩薩的銅像，騎在金毛獅背，高達兩丈許，龕旁還有藥師、釋迦和彌陀等三世佛。彩塑金飾，頗有氣魄。

    在白石平台四方邊沿處，除了四個石階出入口外，平均分布著五百羅漢，均以金銅鑄制，個個神情姿態不同，但無論睜眼突額，又或垂目內守，都是栩栩如生，與活人無異。其他建築物就以軸上的主殿堂為整體，井然有序分布八方，以林木道路分隔，自有一股莊嚴肅穆的神聖氣象。

    在白石廣場文殊佛龕前放了一個大香爐，燃著的檀香木正送出大量香氣，瀰漫於整個空間，令三人的心緒亦不由寧靜下來，感染到出世的氣氛。

    銅殿之中，淨念禪院主持了空、五天內從其他地方趕來的四大聖僧和慈航敬齋齋主梵清惠等佛門高層都匯聚在這裡。

    雖然了空是此間地方的地主，但因為他精修閉口禪不能說話的原因，所以主持這次佛門大會的則是梵清惠。

    &尼和寧散人交涉過，這一次玄通的舉動是他自己所為，不過好像有天師道的高人在背後支持他。」

    &真人現在可知妃暄在何處？」四大聖僧之一的三論宗嘉祥大師口念佛號，問道。

    &真人他不知。」梵清惠搖頭道，「而且他這一次被其徒歸元說動，不會捲入如今的漩渦。」

    &手旁觀嗎？但這和我們之前所約定的不符，散真人不是出爾反爾的人，到底是什麼原因讓他不履行約定？」天台山智慧大師皺眉問道。

    &碎虛空！」梵清惠嘆息道，「玄通此子讓歸元給散真人帶了一個話。說他著魯妙子大師去尋找戰神殿所在，已經有了眉目不日便可確定位置，如果散真人願意不惹塵埃，他便會和散真人一同去戰神殿，觀看《戰神圖錄》！」

    &神殿的情況真假難辨，散真人就這樣信了？」嘉祥大師有些不解。

    &知道，這一點散真人沒有說明，但據貧尼所知，天師道的少掌門席遙也曾和歸元一同勸說。」

    &師道？難道又要出現佛道之爭嗎？」華嚴宗帝心尊者嘆息道。

    雖然在大隋道教有些式微，但是東晉時期天師道滅佛揚道的威風他們都很了解，比起其他道門其他教派，天師道的戰鬥力讓他們心有餘悸！