可能的話劉索把不太想去經常拜訪鄒瓊，他表面上給的理由是不好意思經常去打擾別人，毫無疑問鄒瓊這個成功人士一定日理萬機，劉索找書的事情對他來說應該不是什麼太重要的事情。一筆閣 www。yibige.com 更多好看小說然而對方似乎顯得非常熱情，那個第一次的見面劉索好像給他留下了太好的印象，以至於對方偶爾會主動邀請劉索。這讓劉索內心裡微微地感到有些為難，雖然並不真的覺得對方懷有什麼不好的企圖，但是總有一種不舒服的感覺。劉索給自己的解釋是可能是自己的性格不太擅長應付這樣的人，但是一直推脫總不是辦法。

    真正確立劉索反感的是他們的第二次見面，如同第一次一樣，劉索依然試圖了解更多關於《七秘經》的內容，上一次鄒瓊已經提供了大量的資料，雖然大部分都是口述的內容。劉索用自己的腦子記下了大部分的內容，然後去四處查證，他拜訪了他認識的大學中文研究系的教授、歷史學者、古文研究專家。從各個方面匯總過來的消息都證明了鄒瓊的說法，至少大部分，除了關於玄君的身世以及《七秘經》的故事。因為大部分的人都並不曾聽說過還有這麼一本書，但是他們解答的內容確實隱隱約約的指向了某本或者某些神秘不可知的或者失傳了的古籍。

    「玄君參加過探險和遠征，每一個偉大文明，不管是中國、古埃及、古巴比倫、可能更早地亞特蘭蒂斯都是這樣子。作為一個渺小的人類探索世界，你知道這聽起來有多讓人激動，他們想要的是去更加靠近，更加貼近那些人們打從骨子裡就敬畏的東西。每個國家、每一個地區的神話都是這麼來的，不然你覺得憑著人們的想像力怎麼可能憑空就想像出那些瑰麗的奇景？我沒有說看不起的意思啊，我不是說我看不起……我沒有看不起人的想像力。但你知道吧，咱們的想像力始終還是有局限性的，我們的想像力發揮建立在一定的基礎上面，你要是沒有一個依據，你什麼都想不出來的。」

    劉索始終覺得自己僅僅只是比較反感鄒瓊的狂熱，他是一個對「玄學」非常狂熱的人。這是讓劉索唯一感到有些牴觸的地方，而除此之外，劉索不得不承認他被鄒瓊說的那些吸引了。鄒瓊所知道的那些奇聞異事，那些歷史暗影當中的故事超乎想像。劉索也認同鄒瓊對於「想像力」的說法，因為如果把鄒瓊說的那些當作是胡說八道的編故事，那劉索覺得這就算是胡說八道也是個夠本事的傢伙，更何況現在自己以及只是半信半疑的態度了。

    「我國南方地區，沿海有這種崇拜的。比較尋常的說法我們都知道——龍王廟。有個諺語嘛：大水沖了龍王廟，一家人不認一家人。沿海這種崇拜一直留到今天，只不過是在一些很偏遠的地方了。你知不知道他們崇拜一種『非人類』的東西，或者說他們的崇拜把一些人變成了『非人類』。這不是什麼比喻哦，是真的非人類。但其實這個說法不是太確定，也有人說是有特異功能的人。那地方還保留著一些非常非常古老的原始崇拜，這特別了不起，那麼多年經歷了那麼多事情居然還能保存下來。」

    「那地方能保存下來真不容易，已經有幾千年了吧，他們怎麼做到的？那裡現在都在搞現代化建設了，二三線的城市都在擴張，不會把他們擠掉？」

    「偉大的東西不會受到任何影響，時間也沒這個本事。玄君到處探訪過這種地方、南邊的海岸、西北的沙漠、可能還有更遠的地方。他的遊記也被記錄在《七秘經》裡面，可能是系列的第三或者是第四本。我研究了那麼多年，已經找到了很多很多的信息了，差不多可以幫我拼湊出這一套偉大的古籍的大概內容。但這種框架信息完全沒意義，沒有什麼太大的意義。」

    「框架信息？什麼叫框架信息沒有意義？」

    「框架信息，就好比說你看一段你壓根不理解意思的甲骨文或者古埃及象形文字。你通過學習知道的框架信息，你知道的這個框架信息就是——這一段你根本看不懂的圖形是一種你不認識意思的甲骨文或者象形文。這就叫框架信息，你知道了這玩意有用嗎？不能說沒用，你好歹有一個方向了，但是有意義嗎？沒有任何意義。」

    「就是說知道《七秘經》的前因後果，包括知道玄君這麼個古人，但是什麼用也沒有，因為那本書還是沒看到過，所以知道了這些沒什麼太大意義是嗎？」關於這個說法劉索現在表示同意，他現在覺得自己了解的