劉索無意間發現了一個有意思的地方，在鄒瓊辦公室里，似乎有意無意地出現了很多歪曲的五芒星圖案。筆硯閣 biyange.com 更多好看小說這有點意思，因為按照鄒瓊的言談來看，如果他的辦公室里到處都是八卦圖或者四十六卦一類的東西可能會比較正常。這些歪歪扭扭的變形五芒星圖案幾乎到處都是，稍微注意一下就會發現很多地方都有這些東西存在；比如說在他背後的書架的第五層靠右邊放著一個這樣的金屬五芒星小飾品，那玩意靠著相框一樣的架子撐住身體可以立起來；再比如說窗台邊上放著一些從上面的窗框上垂下來的掛飾，那個銀白色的扭曲五芒星圖案被窗口吹來的風微微帶起。更甚者，鄒瓊襯衫的袖口也是同樣形狀的袖扣，這已經到了非常講究的地步了。

    鄒瓊說的非常帶勁，因為他知道劉索聽的特別的認真，可以看得出來鄒瓊平時可能沒有什麼機會做這樣的長篇大論的演講，即使劉索只是為了要了解關於《七秘經》的一些相關信息。因為實際上沒有人了解這些，即使可能有那麼一兩個也僅僅把這些當成是無聊的神話傳說，他們的調侃對於認真嚴肅對待這件事的人來說是一種非常嚴重的冒犯，鄒瓊自然會帶著一種輕蔑不願意交流。於是情緒就被擠壓了起來，不過劉索此刻不會感到不耐煩，因為他確實獲得了非常有價值的信息。

    「玄君走得太遠了，我敢這麼說他窺探的東西太深了，也許要更多地超過他的錢前人們、語春秋戰國時期的那些哲人聖賢們相比。你知道我們的文化更加關注於人本和人文、這是儒家的主張，自從漢朝之後開始它逐漸了占據了我們文化的核心，即使有其他的學問還在堅持傳承，但也不得不披上儒家的外衣。結果就是最後所有的思想都不得不走向人文和人本，即使是易學、陰陽這類真正高深的學問。

    天象曆法、術數之學，陰陽之源。所有這些學術早在秦朝統一之前就已經開始勢微了，就像孔子在《論語》裡面提到的一樣，他嚮往著周朝時代的文化繁榮，所以他提出了人類文明正在倒退的主張。這種倒退並不是我們以為的那種技術上的倒退、而是精神和形而上文化的倒退。你看我們今天，把諸子百家時代遺留下來的糟粕奉為經典。而那個時候的那些先師們呢？他們自認自己不過是拾人牙慧的後來者，他們崇拜的是更早之前的時代。你知道這不得不讓人嚮往，至少很讓我嚮往，你說說我們曾經達到過什麼樣的高度啊？

    但是總是存在逆水行舟的人的，玄君就是這樣的人。那些人都是不合時宜的人，尼采是這樣的人、孔子是這樣的人、老子是這樣的人……玄君這樣的人可能會更少見，因為他窺探到了真正我們的文明達到的過的那種高度，今天的我們只能憑藉想像去猜了。

    你知道我們有句話是這樣形容一個人的，我們說一個人有『通天徹地』之能。這句話放到現在是我們誇讚一個人，可是在過去這只是一種描述。當一個人通天徹地之後，他才開始真正領悟到這個世界。這還是玄君開始著書之前他所達到的……」

    他們說了整整一天，期間鄒瓊帶著劉索去樓下的餐廳隨便吃了一點午飯。在這期間他們也沒有停止聊天，都是鄒瓊在說，劉索在聽，偶爾劉索會發出一點疑問。他向鄒瓊詢問《七秘經》裡面大概記載了一些什麼？劉索提到了他在英國的那位故友發給他的那些內容，裡面關於大量的神話生物的描述，還有一些特別奇怪的傳說。

    「你相信ufo這種東西嗎？或者外星人之類的？」當劉索詢問的時候，鄒瓊突然這樣問道，劉索一時不知道該怎麼接話。

    「有一種論調覺得，說我們古文裡經常提到的那些『天人』、那些神明可能就是外星人，來自外太空。科學界也有這樣的猜測，說我們的文明是不是受到過地外力量的干涉。我知道有人拿金字塔的結構以及和天文星象的對應作比較，而且也有細心的人發現了，我們古人的天文水平之高，乃至於今天我們都可能沒有辦法企及。可問題在於，那個時代沒有望遠鏡、沒有雷達，更沒有哈勃望遠鏡、太空衛星這些東西。單單只靠肉眼揚觀星象，古人們是怎麼得到如此詳細精確的星空圖的？有人認為也許他們獲得的啟示就是來自於天外，玄君有類似的看法，他甚至可能找到了一些。」

    「聽起來覺得特別玄，特別的……可能會有人覺得這很胡扯吧。」劉索雖然看過一些古文的摘抄片段，那裡面也確