「食者民之本也，民者國之本也，國者君之本也。是故人君者，上因天時，下盡地財，中用人力，是因群生逐長，五穀繁殖。」

    「播百穀，勸耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰貨。」

    「所有之田，歲歲種之，土敝氣衰，生物不遂，為農者，必儲糞朽以糞之，則地力常新壯，而收穫不減。」

    一個農家流派之人在元朝大臣郭守敬的引薦下，前來遊說張華，反對儒家輕農商的理念，提升農家的地位。

    郭守敬精通水利和天文，而此人與郭守敬一樣，都是干實事的官員，而且來自同一個朝代——元朝。

    此人在元朝的官職只是縣令，但他根據實踐經驗和前人經驗，編纂了著名的《王禎農書》，為古華夏五大農書之一，也是農本思想的擁護者，認為如果官吏自己都不懂農作之事，安能勸人？

    這個農家流派之人，名為王禎。

    王禎在元朝只是官至縣令，但在喜歡種田的張華這裡，農家的地位很高。

    因此，王禎聽說張華的領地科舉內容竟然有農學，認為張華重視農業，是值得效忠之人，於是找到了同個朝代的元朝大官郭守敬，請郭守敬引薦自己。

    郭守敬在元朝的地位遠高於王禎這個縣令，不過郭守敬在與王禎交談時，發現王禎對種田有極深的理解，而且還攜帶著一本農書，認為王禎是個人才，於是就有了王禎在張華面前諄諄教誨之事。

    王禎再三強調農家的重要，尤其認為各地的父母官，必須懂得農作之事，才能體驗到民生疾苦，才能勸農。

    「以伯善你的才能，可擔任雍州的典農校尉，督雍州之農事。正好秋收結束，秋耕開始，百廢待興，正是伯善你施展才能的時候。」

    張華十分滿意郭守敬舉薦的元朝縣令王禎。

    王禎在元朝只做到了縣令，卻是一個干實事的縣令，指導農民種田，並且根據多年的經驗，編纂農書，指導更多人種田。

    不僅如此，王禎還興學、建廟、修橋、施醫，救濟窮苦。

    但眾所周知，一些好的地方官未必可以升遷上去，尤其是王禎這種抨擊貪官污吏，顯得格格不入的官員。

    張華勢力設立典農校尉、典農都尉等勸農官。

    典農校尉設司馬、功曹、上計吏、稻田守叢草吏等屬官，為一個州的勸農官，典農都尉為一個縣的勸農官。

    王禎如願以償：「多謝主公。此乃我在擔任縣令時編撰的《農書》，或許可以起到幫助。」

    王禎呈上一本農書。

    張華接過這本農書，竟然從這本農書上看到了寶物屬性。

    這本農書是王禎攜帶的初始道具。

    【寶物】：王禎農書

    【效果】：精通此書，且積累一定務農經驗的文官，有一定概率領悟農業相關的內政天賦，如「土壤掌握」、「農事指導」、「作物掌握」、「農具改進」等等。如果這本農書得到完善，那麼領悟農業內政天賦的概率可以得到提升。

    【來歷】：古代五大農書之一。

    這是一件寶物啊！

    張華內心暗暗吃驚。

    他沒有想到王禎效忠，竟然還主動獻上了這麼一本農書。

    張華翻閱了一遍，這本農書幾乎描述了元朝之前絕大部分種田經驗、農具。

    不過，這本農書缺少了元朝之後的種田經驗，尤其是沒有涉及一些新作物，如玉米、土豆。

    「伯善，你可知田間增加了不少來自西洋的新作物？你若是能夠補充這些作物的習性、圖鑑，那麼這本農書必定會更加完善。」

    張華沒有因為得到這本農書而立即推廣，而是讓王禎在出任典農校尉時，熟悉新作物以及一些新的耕種方式、農具，完善《王禎農書》。

    《王禎農書》這一件寶物可以不斷完善，越是完善，從此書領悟內政天賦的概率越高。

    王禎擁有這麼一件寶物，也可以算是在積極擴大農家的影響力。

    百家爭鳴，每一個流派都有自己的特殊能力。

    儒家規範道德底線，鼓勵眾人追求聖賢之道。

    法家規範法律底線，對治安、秩序大有裨益。