長安城，一個士人在小吏的帶領下，來到城內一座荒廢的書院。

    「此處書院，原本是宋朝一個大儒設立的書院，可惜安祿山攻陷長安外城時，這個大儒被胡人所殺，這座書院也就此荒廢。既然你打算接手此地，僱傭十幾個工匠拾掇一下，應該夠用。只是經營一座私人書院，可不是一件容易的事情。」

    小吏按照長安官府的流程，將這座荒廢書院所在的土地賣給這個士人，所得錢財，上繳官府。

    官府出賣土地的使用權，只要對方按照上報的類型使用土地即可。

    張華此舉，獲得了不少財政資金和軍餉。

    「此地雖然處於長安，但還算幽靜，此地甚好。」

    這個士人買下荒廢數月的書院，然後僱傭工匠，重修書院。

    書院牌匾書寫「中天閣」三字，書院前方兩根粗大的木柱上張貼了對聯。

    「無善無噁心之體，有善有惡意之動。」

    「知善知惡是良知，為善去惡是格物。」

    住在書院周遭的居民不免有識字之人，照著木柱上的對聯念了一遍，只覺得其中意境高深，與尋常的儒學不同。

    士人帶來的幾個弟子在書院住下，在長安城中有了落腳之地。

    這幾個弟子幫著老師宣傳思想，招攬弟子，擴大自己流派的影響力。

    因為張華沒有獨尊儒術，儒家、道家、法家、農家、兵家、墨家、陰陽家等流派都在爭鳴，想要成為主流思想。

    各個流派內部也有各種劃分，儒家的流派更是數不勝數，比如程朱理學、陸王心學、離經叛道、唯物思想。

    「這座書院，應當是陸王心學流派。」

    一些儒家學子知道程朱理學與陸王心學的較量。

    程朱理學的代表者朱熹，與陸王心學的代表者陸九淵，曾經有過爭論激烈的鵝湖之會。

    簡而言之，程朱理學是客觀唯心主義，認為「理」在人心之外，主張格物致知，通過接觸世間萬物，加深對「理」的理解，接近于歸納法。當人的私慾與天理發生衝突時，要「存天理，滅人慾」，才能達到聖賢之道。

    陸王心學是主觀唯心主義，認為「心即理」、「宇宙即是吾心」，主張知行合一，先恢復良知，才有外在自發的善行。

    程朱理學占據上風，是南宋、明、清的統治思想。

    相比之下，陸王心學的影響力不如程朱理學。

    不過，信奉陸王心學的人數不少。

    現在的長安城隱隱有百家爭鳴之勢，因此出現陸王心學流派的書院，也不奇怪。

    書院之內，一個中年士子正在傳授幾個弟子心學。

    其中一個弟子發問：「如果按照先生所說，天下間，無心外之物，那麼花樹長在深山幽谷之中，春天盛開，冬天凋零，與千里之外的我的心又有何干？」

    士子指著書院內盆栽的花朵，答道：「你未看此花時，此花與你同歸於寂，你不知此花的品類、顏色、氣味。但你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。你再往前數步，便可知其氣味。」

    「世間萬物，只有觀察，才能確定其存在，而不觀察，就無法確定其存在。」

    「這樣一來，你還能說此花不在你的心外嗎？」

    「再打一個比方，假設有一個囚犯被關押在牢獄中三天，滴水未進，你們說他是死了，還是活著？」

    士子掃視幾個徒弟，這幾個徒弟一時語塞，不知該如何回答。

    其中一個徒弟抓耳撓腮，吞吞吐吐說道：「這個囚犯可能死了，也可能還活著，如要確定其生死，必須探其鼻息。」

    士子點頭：「這就是了。無論深山花樹，還是獄中囚犯，其存在本身及其意義的被確認，在於人心中的顯現。故曰，心即理，心外無物。」

    「原來如此。」

    這幾個徒弟對老師的哲學思想還是有些懵懵懂懂，畢竟此人的思想，過於超前。

    士子見這些學生資質平庸，恐怕難以傳承自己的思想，也不著急。

    他剛剛修繕這座荒廢的書院，這座偏僻的書院，還沒有名氣。

    或許等到名氣傳開，他這一流派的思想就能得到傳承。

    他也不敢確定自己的思想就一定正確，但為華夏的思想增加一個流派，不見得是一件壞事。

    一個徒弟發現了老師的心事，對這個不願意說明自己來歷的老師說道：「先生，這世間之人，天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往，沒有多少人願意修身養性了。世人讀四書五經，也只是為了有朝一日，能夠高中，踏入仕途罷了。不如先生迎合科舉，在教導科舉科目的同時，再引導學生追求心性，或許可以快速擴大我們中天閣的影響力，傳承老師的思想。」

    「是啊，學生聽說長安城的領主設文舉、武舉，廣納賢才。以先生的才能，若是在書院開設科舉科目，必定可以吸引眾多學生投入門下。一旦我們這些學生可以踏上仕途，我們書院的名聲也就更加響亮，先生的思想何愁沒人可以傳承呢？」

    幾個徒弟紛紛起鬨，認為要學一些經世之學，應付科舉。

    開設書院的中年士子倒不反對出仕。

    小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。

    見老師沒有出言反對，幾個徒弟又說道：「學生聽說長安的科舉除了經書，還要考核法令、算術、時策、經濟、天文、地理等科目，先生若是想要擴大書院規模，恐怕還要鑽研這些科目。」

    中年士子微微皺眉。

    他總算是知道為何之前長安城的小吏會提醒他，在長安城經營一座書院，不是一件容易的事情。

    張華的領地內舉行的科舉，與歷朝歷代的科舉很不相同，儒家的內容被削減，而其他流派的內容增加。

    相比較而言，張華更喜歡經世之學，儘量挑選出有才幹、特長的人才。

    因此，長安城才會出現百家爭鳴的