蘭若蟬聲 第八十四章 自古情關最兇險 而今少俠且留心(下)_頁2
慶雲上前客套,高樹生也不敢怠慢。
畢竟不看僧面看佛面,他自然知道眼前這位「檀君代理」乃是魏王有意捧紅的人物。
「哎,這長輩之說我可擔待不起。
當年慶易寒大俠任宗主時,樹生也是晚輩呢。
哎,對了,犬子按北人習俗取了個賀六渾的小名,可漢名卻還為起。
撿日不如撞日,不如,就由煩勞慶宗主擬一個?」
「我?起名?」
慶雲之前還真沒幹過這種事兒,急忙推脫。
只是推脫了幾輪仍是推脫不過,只能硬著頭皮道,
「那,那便獻醜了。
其實我肚子裡學問少,也想不出什麼特別雅致名字。
只是見這孩子長得挺歡樂的,
不如,討個口彩,就叫高歡吧。」
「高歡?高歡!
哎,這名字好啊!
樹生就替歡兒謝宗主賜名了!」
九龍繞柱的命格那可不是隨便說說,而今慶雲只不過隨口起了個名字,日後那縱橫四州的神武皇帝此刻才算是真正「應命」而生。
崔,孫,高三家,還有已然勢微的呂家,其實都是魏王幫他找來的托,
這一點慶雲心中自然明白。
蓋坤前段時間就住在緱氏鎮上,到虎牢應該也不會太晚。
有這幾家襄助,再加上自己代表的慶,陳兩家,
他的的確確已經得到了大半檀宗的支持。
只是在與高樹生道別時對方所提到的一些事,倒讓慶雲心頭頗有幾分隱憂。
檀宗內部支派較多,以往為了防止諸家爭位內鬥傷了和氣,損及檀宗根本,宗內便早已立下規矩,這檀君的最終選舉應由外家五祭酒票議決定。
慶雲雖然有魏王撐腰,但若是在門中票議時出現差錯,這新宗主的公信力必然大損,
屆時他這個檀君就不過是個有名無實的傀儡,完全要靠魏王的施捨才能撐下去。
無論魏王是一位怎樣的明君,把檀宮這樣一個千年歷史的江湖門派賣給北朝朝廷,無論對於慶雲,檀宗門人還是華夏士人,這都是無法接受的事情。
慶雲的腦殼想得有些痛,痛得讓他不願再想下去,
於是他便不想,讓子彈飛一會兒,
莊子曰:無為可以定是非嘛。
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我們接著上一節的話題,來聊古代數學。首先補充一下古代數學記小數的辦法,主要有兩種。一種是列算式取分數形式,如祖率約率:約率,圓徑七,周二十二。既22/7。另一種便是科學計數法,放大位數,如祖率:南徐州從事史祖沖之,更開密法,以圓徑一億為一丈,圓周盈數三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒七忽,朒數三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒六忽,正數在盈朒二限之間。將數值直接放大一億倍。有看官就問了,這樣記數和現代技術方式有什麼區別?答:本質上沒有區別,古代數學也是很嚴謹的。
上一章我們說到《九章算術》《海島算經》相當於古代中學數學教材,出處何來?
中國泱泱古國,對教育一向極為重視。所謂六藝,就是當時學堂里的六門主課。雖然我們調侃算學居末,但其實古代教育對算學並不含糊。
《新唐書·選舉志》中所記載的內容,可能會顛覆我們通過小說對古代科舉的認知。古代科舉絕對不是靠研究八股,寫一篇文章那麼簡單,而是分科目,分專業的。
當時的主要分科有六:《志》:其科之目,有秀才,有明經,有俊士,有進士,有明法,有明字,有明算。
在唐代,國立大學國子監也是分專業的。只不過部分專業的錄取限定身份。其中文科三系都各招幾百人,非士族子弟不可入學。這一條規定直到宋朝才有所好轉。但是對於包括算學在內的特種班,卻是可以錄取庶人的,因此算學是當時庶人鹹魚翻身的重要途經,只要有這一條,那就一定會有無數迎難而上者擠這獨木橋:
《志》:律學,生五十人,書學,生三十人,算學,生三十人,以八品以下子及庶人之通其學者為之。
又:凡算學,《孫子》、《五曹》共限一歲,《九章》、《海島》共三歲,《張邱建》、《夏侯陽》各一歲,《周髀》、《五經算》共一歲,《綴術》四歲,《緝古》三歲,《記遺》、《三等數》皆兼習之。
當時如果選擇了入數學系深造,至少要讀十四年!《孫子算經》,《五曹算經》這兩部書主要講得是一次方程,內容有三元以上一次方程組。但是既然是一次方程,加加減減也就解決了,所以我們認為其大概相當於小學內容。《九章算術》和《海島算經》屬於第二難度梯隊,通過之前我們舉過的例題,大家也可以大概了解到其中難度,主要是開平方,開立方,算方圓面積,錐柱體積,三角計算,測量代換,還有一些簡單的極限應用這類的題目。這兩本書的內容基本要學三年。
《緝古算經》這本書需要特別介紹一下。這是唐代國子監算學教授,相當於現在中科院院士級別的國寶數學家王孝通親自編寫的教材。所以這本書應該是唐代算學的核心教材,需要細嚼,因此需要學三年。這本書的主要內容仍屬於初等數學範疇,王孝通本人最拿手的問題是解多元三次方程。算經里有很大篇幅,都是解三次方程的。
在這樣一部重量級作品的陪襯下,我們可以看到一本更超然的存在——《綴術》,這本書要學四年!!!
《綴術》這本書的