第一千六百八十四章絕仕

    這是當然之理，罷免天下積欠，加恩兆民，只能恩出於上。

    如果因蘇軾力請而得行之，那今後天家就再不敢用其為相。

    「周公吐哺，天下歸心」，對天下來說可能是好事兒，但只要是周公，那就具備翻為王莽的能力。

    對天家來說，就算有千萬分之一的可能，也不能冒這個險。

    高滔滔其實是非常想實現仁宗「三宰相」這個flag的，蘇軾的連續幾道奏章沒有聲息，也不能說沒有這方面的考慮。

    蘇軾再次躬身：「臣生之辰，月宿直年，磨蝎入宮，主得謗譽。」

    「先帝不以臣鄙陋，數蒙拔擢，然終矯頑劣抗，不堪使任。」

    「是故屢升而屢黜，反傷先帝之明，愧何如之。」

    「陛下新極，聖慈臨制，不顧眾毀，恩旨屢加。」

    「未至都下，已歷五遷。自古人臣，罕有恩遇如斯者。」

    「臣愧怍於心，中夜慚徨，常思愚昧，未有可報聖恩於萬一。」

    「抵京之後，又數遭彈劾，如非陛下曲意保全，以臣之罪，雖新宋、大西，不足為掩骨之所矣。」

    「君恩如此，豈容不報？而臣才鈍拙，非如小么叔變化施為，可生死人而肉白骨者。」

    「唯有一心，敢傾竭誠。故人臣有所不言者，臣敢昧死為陛下言之；天下有所當正者，臣敢昧死為陛下諫之。」

    「至於官身祿位，以臣之駑蠢，雖制翰亦為忝祿，敢望其餘？！」

    簾內沉默了半晌，高滔滔終於開口：「官家。」

    趙煦這萬年撲克臉也不禁紅了眼圈：「侍講章奏有言：『以不忍人之心，行不忍人之政』，前賢有教，敢作不聞？」

    「朕雖陋暗，亦有思齊之心，先帝曾曰：『此固非安圖逸樂之時也』。」

    「皇宋於今，威加四海，朝野清平，歲入增漢唐十倍，疆域亦齊之。」

    「朝臣每言盛世，然尤有良政不及之民。」

    「非卿孤直，誰為言之？」

    「今朕意已決，天下諸般逋負，不問舊新、有無官本，一體罷除。著戶部尚書蔡京提舉此事，天下檢察司監督以聞。如有官吏阻擾其事，造作奸偽者，嚴懲不貸！」

    「此議由內翰所起，即由卿擬詔，必符朕意。」

    蘇軾再拜：「太皇太后、陛下心繫萬民，隆德感天，必邀後福。明主在上，臣蘇軾，為天下拜賀！」

    夏，四月，癸丑朔，出詔放免天下欠逋。

    大蘇雄文，蓋世無雙，一篇《告天下臣民放免積欠詔》，做得花團錦簇，感人肺腑。

    戶部尚書蔡京果然厲害，估計方案其實早就悄悄做下了，詔書下達只用了五天，就得出天下州縣合免數目，計一千三百餘萬貫，細化到了縣一級，命各地按章施行。

    同時要求天下州縣衙門，皆需張榜告示，如此德政，必使周聞。

    各路、州、縣、軍檢察司、折衝司，善行監督，不得有侵吞國用的事情發生，一旦彈劾，必罹重懲。

    詔書一出，天下歡悅，其實根本不用張榜，以大蘇的影響力，轉眼就流布天涯海角。

    高滔滔和趙煦的聲望，因為此事被再度推向新的高峰，民間無數貧民赤戶，為太皇太后和趙煦設立長生牌位，四時供奉。

    之前，范祖禹曾經上奏推薦趙煦再用程頤：「程頤經術、行義，天下共知，司馬光、呂公著與相知二十餘年，然後舉之。

    頤草茅之人，未習朝廷事體，迂疏則固有之，人謂頤欲以故舊傾大臣，以意氣役台諫，其言皆誣罔非實。

    陛下謹擇經筵之官，如頤之賢，乃足以輔導聖學，至如臣輩叨輔講職，實非敢望頤也。

    今臣已乞去職，若復召頤勸講，必有補聖明，臣雖終老在外，無所憾矣。」

    太皇太后召呂大防曰：「皇帝未欲令去，且為皇帝留之。」

    呂大防諭旨，進范祖禹龍圖閣待制，范祖禹乃不敢復請。

    丙戌，詔程頤許辭免直秘閣、權判西京國子監，差管勾崇福宮。

    程頤上書辭謝：

    「伏念臣力學有年，以身任道，惟知耕養以求志，不希聞達以干時。

    陛下詔起臣於草野之中，面授臣以講說之職。臣竊思之，得以講學侍人主，苟能致人主以堯、舜、禹、湯之道，則天下享唐、虞、夏、商之治，儒者逢時，孰過於此？

    臣於是幡然有許國之心。

    在職歲余，凡夙夜畢精竭慮，蓋非徒為辨辭解釋文義，惟欲積其誠意，感通聖心。

    傒交發意之孚，方進沃心之論。

    實覬不傳之學，復明於今日；作聖之效，遠繼於先王。

    自二年春後，每當臣進說，陛下嘗首肯應臣。臣知陛下聖資樂學，誠自以為千年之遇也。

    不思道大則難容，跡孤者易躓。入朝見嫉，世俗之常態；名高毀甚，史冊之明言。

    如臣至愚，豈免眾口？

    不能取信於上，而欲為繼古之事，成希世之功，人皆知其難也。

    臣何狂簡，敢爾覬幸，宜其獲罪明時，見羞公論。

    志既乖於仕道，義當致於為臣，屢懇請而未從，俄遭憂而罷去。

    銜恤既終於喪制，退休合遂於初心，豈舍王哉！

    忠戀之誠雖至，不得已也。去就之義當然。

    自惟衰邁之軀，得就安閒之地。闓今傳後，更有望於殘年；行道致君，甘息心於聖世。

    豈期矜貸，尚俾甄升；恩雖甚隆，義則難處。

    前日朝廷不知其不肖，使之勸學人主，不用則亦已矣，若復無恥以苟祿位，孟子所謂是為壟斷也。儒者進退，當如是乎？

    臣非敢自重，實懼上累聖明，使天下後世謂朝廷特起之士，乃貪利苟得之人，甚可羞也。

    臣尚羞之，況朝廷