那大師兄甩走掌心粘黏的血肉漿煳，神色森冷看著麻衣弟子的無頭屍體道：「這便是攝命蠱的威力，當年你們這幫鄉野之民拜在師父他老人家門下，就已經種下了攝命蠱，與你們血氣融合。只要我稍催法力驅動蠱引，攝命蠱自然會在你們四肢百骸內中移走破壞，就像現在這般！」

    麻衣弟子腦袋轟然炸裂，將竹樓內中染出一片血腥，大師兄渾然不覺污穢，從腰間掏出一枚鳴哨，吹動之後並無聲響，卻有無形聲波向外急促傳遞。過不多久，竹樓門窗之外就發出一陣密密麻麻的敲擊聲，好像外面下起了一場雨。

    然而從門窗外鑽進的並不是雨水，是無數色彩斑斕的蟲獸，蜘蛛、螞蟻、蠍子、蜈蚣等等一應俱全，而且大多數蟲獸的體型遠比尋常要巨大，甚至堪比碩鼠。

    無數蟲獸湧入竹樓內中，就好像突然有一股彩色潮浪翻湧而起，將麻衣弟子的屍骸和血跡全數覆蓋。當彩色潮浪退去之後，竹樓內中一洗污穢，重歸潔淨乾爽。

    大師兄懷裡的玉貓看見這幅場面，好像雛獸受到驚嚇，身子蜷縮一團微微顫抖，大師兄見狀不禁微笑：「看來你是嚇著了，我雖然不知道你是什麼瑞獸，但獻給谷中仙長總是沒錯的的。」

    完這話，大師兄伸手招來一個精鐵鑄造而成的籠子，沒有鎖孔樞鍵，直接以御物法力開合，將玉貓關在內中之後，大師兄繼續行功靜修。

    一直看著方才過程的雲霄臉色微沉，那個大師兄出手狠辣、心機陰險，麻衣弟子恐怕連自己是怎麼死的都不知道，而大師兄口中的「師父」，極有可能便是金川魂師。

    由此看來，這金川魂師所修所學十分駁雜，除了有煉製行屍飛僵、攝魂奪魄的邪法外，還有養煉蠱蟲、役使蟲獸的奇異道法。

    但是這些看似不相干的駁雜法術，本質上來源卻是一致，都是需要體悟自然生息的元神法力，而這恰恰是虛神谷一脈所擅長的。

    虛神谷發源自上古巫儺，信奉萬物皆有靈性，不重形骸養生，追求元神契合自然萬物。傳聞上古之時，不乏神威通天的大巫，舉手投足便是移山倒海、風雷唿嘯、驅使萬獸、召喚亡靈。

    比起後世完備的道家仙修、追求形神俱妙的長生久視，上古巫儺更注重對自身修煉力量的運用。蓋因上古之民俯仰天地，深覺自身之脆弱，希望自己能夠利用自然界中強大的力量，以此改善族群生存的環境，所以在一段時期內，巫儺之法可謂是傳遍中土九州。

    如同許多修煉之法斷絕傳承一樣，巫儺之法並不是後人無能而至式微，實際是因為世道種種演變。一方面是洪荒之後，天候地理的變化減緩，九州生民因天災而導致的滅絕危機大大降低；另一方面也是世人智慧漸啟，能夠不斷適應世道演變，甚至以自身智慧參與到世道演變之中，這樣一來，自然不需要強行以修行法力來改變環境。

    道家仙修追求長生久視，雖是逆天而行，但修行人立身處世卻是要暗合天地、道法自然，順逆一體，天地自然有其運行玄理，長生之道亦蘊含其中，沒必要強行改變天地自然。

    尤其是在雲霄這樣的地仙高人眼中，天地自然乃是牽一髮而動全身，守缺之道躬行不易，再多妄求是禍非福。

    巫儺之法經過亂世顛簸之後，正統道法傳承就剩下虛神谷一脈，其實今時今日的虛神谷道法，與上古之時也大有不同，後世傳人的演化也各有抉擇，金川魂師就是其中一條道路。

    巫儺之法承認萬物皆有靈性，而天地間最具靈性者，非生人莫屬。然而生人靈性難以憑外力強取，道法修煉本身就是煥發自我靈性最直接的方式，單純吸攝活人生機的邪術，算不得修行二字。

    金川魂師煉製行屍，採用的都是新死之人的完整屍骸，魂魄將散未散，一絲蒙昧真靈存留在世，以自身元神感應收攝，輔以種種禁制拘鎖，成為驅使行屍飛僵的元神心印。然後再以各種奇花異草、蠱蟲藥物，將屍骸鍛煉得金剛一般。

    縱然金川魂師修為高超，但是直到他殞落之前，也只是連成了一金一銀兩具飛天神僵，在煉製過程中有多少失敗作可想而知，需要多少修行人的屍體、這些屍體又是何方提供，如今看來，答案不言自明。

    飛天神僵不可多得，隨便一頭都堪比有飛天之能的修行高人，形體難毀，也就是當初齊德仲以龍鱗子化作覆身鱗甲，拼命惡鬥才能消滅。而為了彌