易中天教授的人品、性格怎麼樣，趙星馳沒有面對面接觸過，所以不知道，沒有調查就沒有發言權，所以他不宜置評。但是，他聽過易中天教授在《百家講壇》上的講座，一清二楚的明白易中天教授的學識那是非常的厲害，說學富五車，淵博如海也不為過。

    趙星馳聽過易中天教授品三國，穿越到土星上，他直接剽竊了，版權費都沒付，還厚顏無恥的承認是自己的作品，太慚愧了。

    不過，要給京城大學的天子驕子們講課，講華夏古代文藝思想史，趙星馳慚愧歸慚愧，還是得繼續剽竊易中天教授的講座「品先秦諸子百家」，繼續不付版權費。

    《品先秦諸子百家》沒有《品三國》出名，原因是因為先秦諸子所在的年代太過於久遠，人們的印象普遍不深；更重要的，三國這段歷史因為《三國演義》的關係婦孺皆知，有非常廣泛而深厚的群眾基礎，所以一講就紅透半邊天。反觀先秦諸子百家，他們所著的作品以及他們的思想雖然沉澱在每一個人的骨子裡、生活中的行為準則上，但都是潛移默化的，並沒有直觀表現出來，所以也就不被民眾很清晰的察覺。

    透過現象看本質，需要不斷的學習，不斷的經歷才能夠辦到，但在現實生活中，每個人都在忙於生計，哪裡有時間停下來深究啊。

    不過，不出名歸不出名，但《品先秦諸子百家》的講座，在質量上和《品三國》是沒有高下之分的，都非常的優秀。

    此刻拿出來講，是最佳選擇。

    「孔子是誰。我不用說大家也都知道，但我今天還是要詳細的講一講。」站在講台上，趙星馳感受著數百雙眼睛投過來的目光，正式開始授課。

    土星上華夏的歷史，很多名人沒有了，出現了很多陌生的名人。但有些名人卻存在，而且清一色都是秦朝以前的，似乎在秦朝之後，土星華夏走上了一條和地球中國不一樣的人文道路。

    孔子，在地球中國是大成至聖先師，在土星華夏也是大成至聖先師，這讓趙星馳有種「聖人化身千萬，投影無窮時空」的趕腳。

    當然，那是玄幻和仙俠。可以不用理會，反正趙星馳前世今生，都沒有發現修真者，也沒有發現超能人士，有的只是一個個和他同樣的**凡胎。

    「講孔子？這個可不好講啊！」台下，京城大學的校長邱平皺起了眉頭，感覺有點棘手，甚至有些後悔隨便讓趙星馳講座。

    孔子是大成至聖先師。幾千年來都受國人膜拜。雖然建國之後被打倒，被痛批。哪怕是現在的年輕人中間，孔子也等同於臭老九，是封建腐儒，是一定要被打倒的對象，但在文化學者心中、在如今的國家層面，孔子依然是「聖人」。

    把「孔子」拎出來講。講得好不用說，人財兩得；講得差的話，情況就惡劣了，至少是要被一方強烈批判的，或者是被逆反心理嚴重的年輕人強烈批判。或者是被文化學者強烈批判。在邱平的心中，要講好非常艱難，因為要把自己摘出來，用一個旁觀者的角度來講，這樣才能夠置身事外，但這很難辦到，是個人就會有自己的思想傾向。

    旁邊，楊興展正色的點了點頭：「我還以為小趙要挑一部作品出來講解呢，沒想到是從人物著手，這就必須要以中庸的態度來講，否則就貽笑大方了。」

    「孔子還用講嗎？」人群中，邱雪眉頭輕蹙：「我倒要看看你能講出什麼花樣來。」

    「是新意，不是花樣。」楊穎立即糾正道。

    趙星馳講道：「問華夏人孔子是誰，十有八九會說聖人，誰不知道啊。孔子之後的孟子評價孔子說聖之時者，這一說出自《孟子?萬章下》，這話是什麼意思呢？照我看來，擱在七八十年代，就是摩登聖人，擱到現在，大概可以叫做文化超男！」

    話說到這裡，趙星馳停頓了一下，因為底下已經是笑成了一團，笑聲響徹整間多媒體教室，遠遠的傳了出去，隱隱有震感。

    「摩登聖人？」

    「文化超男？」

    「哈哈哈……星爺用詞從來都是讓人笑爆！」

    不過，更多的人卻興奮了起來，因為他們感覺到了一種熟悉的味道，是屬於《品三國》的味道，那個以幽默筆法寫歷史的趙星馳又回來了：「星爺這次是要來一次《品先秦諸子百家》嗎？」