索隆為了弱者，不惜得罪海軍，被綁在演武場上受罪。

    海軍的意思是不給吃喝，綁一個月，如果索隆還活著，就放了他。所以當路飛邀請他做海賊的時候，索隆斷然拒絕。

    但越是拒絕，路飛越是激動，哪怕知道索隆是海賊獵人，依舊認為索隆就是他理想中的夥伴，絕對絕對要讓索隆上船，雖然現在路飛根本沒船。

    索隆要忍耐一個月，不吃不喝，他相信自己可以做到。

    當然海軍是不會遵守約定的，就算索隆真的撐過一個月，也必死無疑。

    「是不是和和之國的事情有些類似？」杜蘭表示索隆這種把命運放在敵人手裡的風格和御田一模一樣。

    「畢竟他們都是和之國的血統。」迪妮莎表示索隆的奶奶也是和之國的人，雖然脫離了和之國，但建立的霜月村也是和之國的風格，教育模式肯定一如既往。

    索隆是不吃不喝一個月，御田是在油鍋里跳一個小時。同時他們的對手都沒準備守約，不管他們是不是能撐過去，都得死。

    這就是和之國的風格，別人不理解也沒辦法。

    說是死板也好，說是不給別人添麻煩也好，總之就是一種不講客觀，每個人都只做好自己的事情，然後就希望全世界配合自己的一種心態。

    喜歡王陽明的心學，講究的就是自己做好自己，其他的不管。反正自己已經做了，就算事情發展不盡如人意，也和自己沒關係了。

    在外人看來索隆這種行為簡直不可理喻，怎麼能相信敵人？期待敵人的仁慈，這是什麼腦迴路？

    對敵人，不是應該底線思維麼？敵人再怎麼卑鄙無恥、不折手段都是應該的，畢竟是敵人。

    「期待敵人仁慈是最可笑的，也是最愚蠢的。因為敵人也有敵人的問題，敵人有自己的內部矛盾，敵人為了轉移內部矛盾就會禍水東引。所以面對敵人，鬥爭才是主流思維。只有鬥爭，讓敵人知道轉移矛盾的代價，敵人才不敢輕易禍水東引。這就是『以妥協求和平則和平亡，以鬥爭求和平則和平存』的道理。」杜蘭說道。

    迪妮莎也說道：「確實如此，有時候也不是敵人太邪惡，而是敵人也有自己的困境，他們需要一個轉嫁成本的對象。如果不考慮這些，一味地認為敵人想仁慈就可以實踐仁慈，對敵人的要求就太高了。不能一味把敵人妖魔化，更不能一味地要求敵人為所欲為。敵人就是敵人，敵人有自己的內部矛盾，這些矛盾會逼著敵人對外轉嫁成本，這就必然導致敵人會用殘酷取代仁慈。」

    兩人你一句我一句地，說了很多，就是不出手。

    「和之國的人不給別人添麻煩是常態，對他們來說做好自己的事情就行，並不需要真的去幫助別人。別人的事情是別人的，自己的事情是自己的，只有互相做壞事的羈絆，才能讓他們一起合作。平時的話，大家守禮就行了。禮就是階級，就是隔離，就是不越界。」杜蘭說道：「所以索隆和路飛還需要建立羈絆，還得一起大鬧海軍支部，一起被通緝，才能合作。一起做壞事的羈絆，能突破他們的禮，形成常態中的變tai。」

    和之國的桃之助就是一個bian態，不只是因為他好色，更是因為他不遵守禮，經常給人添麻煩，成為另一個極端。

    所謂的不給別人添麻煩，反過來說就是也不要給我添麻煩，你們遇到事情自己解決。

    索隆和御田就是不給別人添麻煩，就只能給敵人添麻煩了。

    這種心態，外人是很難理解的，但在和之國是常態，大家都這樣，只有少數變態不一樣。索隆這樣，御田也這樣，當然他們的結果不一樣。

    索隆遇到了路飛，路飛肯定不能看著索隆死的，肯定得救人。

    御田就倒霉了，最後死了。

    從某種程度上來說，這也是一種等待救世主的價值觀，自己的能力有限，就期待外力拯救。外力來了，自己就得救了，外力不來，自己做好自己的事情，忍耐就行了。

    外人不理解，但和之國依靠這種忍耐有過輝煌，也是不爭的事實。

    「無法成為***，就成為一個等待風浪的逐浪者，也是一種生存之道。在等待風浪的過程中，就必須極端地忍耐。造浪文明無法看懂逐浪文明的思維，無法理解逐浪文明有