了資源之後為什麼不自己造浪？因為造不出來，他們無法團結不同的民族，只能相信一起做壞事的羈絆，無法相信其他人。」

    杜蘭和迪妮莎都知道和之國的擰巴的生存方式，不只是他們如此，而是逐浪文明都是如此，因為他們是跟著浪頭起起伏伏的。浪頭來了，他們可以發展得很好，浪頭平息了，他們就只能嗚呼哀哉。

    他們的命運不被自己主宰，不去祈求強敵的仁慈，又能如何？再說了，有時候敵人確實會仁慈。

    特別是敵人想要爭奪世界霸權的時候。

    敵人如果想要讓大家相信自己，最好的辦法就是寬大地對待所有人，包括敵人。

    西岐對殷商遺民寬大處理，劉邦對雍齒寬大處理，為了穩定人心，對敵人的寬大是一種獲取信任的很好辦法。所以在一定的情況下，尋求敵人的仁慈是可行的。

    但不是所有敵人都這樣的，只有敵人謀求天下，以天下為目標的時候，才會有仁慈的需求。才需要讓大家相信自己。

    顯然索隆和御田的敵人都沒有仁慈的需求。索隆的敵人完全就是私仇，他的敵人不需要獲得他人的承認，就是想報復索隆。

    御田的敵人是凱多，凱多的目標是為了戰爭而戰爭，也不需要獲得大家的認可，所以凱多也不會對敵人仁慈。當然對路飛除外。

    所以敵人會仁慈，但只在尋求大家認可的時候，樹立一個寬厚的形象，讓大家相信這是個連敵人都能包容的仁慈之人，大家可以相信他。

    其他的時候，敵人都不能相信，因為敵人有轉移矛盾的需求。一個不會反抗的人，可以讓敵人零成本地轉嫁矛盾，那為什麼不轉嫁？

    「具體情況具體分析，顯然逐浪文明不會這麼做，他們只能被動地等待浪潮的到來。」杜蘭說道。

    迪妮莎說道：「確實如此，就怕他們會錯誤地把自己的幸運當做自己的實力，產生和逐浪文明不匹配的野心。」

    杜蘭心想這是必然的，因為正常人都是如此，走運了就是自己眼光好，虧本就是世界的錯。只有這樣，才能多拿利益，少盡義務。

    既然是自己眼光好，和外界沒關係，那我也不用回饋社會。虧本，既然是世界的錯，那世界就應該補償我。

    人和人之間都差不多，雖然制度文化不一樣，但思維邏輯的形成過程其實差不多。逐浪文明強大的時候，自然而然就會忘記自己只是個弄潮兒，而不是***，就會變得自大起來。

    「總之索隆等來了路飛這個浪，所以活了。而御田沒等來浪，就淹死了。」杜蘭說道：「對於和之國的文化傳統而言，等待風浪是他們唯一能做的，也是唯一會做的。而浪也確實會來，也確實能將他們高高捧起，這就夠了。這是他們的生存方式，是文明延續的路徑，並不完美，但可以被他們接受。」

    等待救世主，等待來世，也是文明的一種生存方法。活著才有可能遇到浪頭。

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