萬鈞山。要?看??書·1書k?a?

    顧名思義，以萬鈞之重，名為其名。

    這座萬鈞山並非像表面那麼簡單，僅僅是因為他的重力場是其他的地方的萬倍的話，那麼就不會叫做萬鈞山了。

    萬鈞山坐落在神墓的極陰之地，但是這個地方卻沒有極陰之地那樣的冰寒刺骨，反倒是如同初樣一般令人渾身毛孔舒展，怡然自得。

    如若蘭絕塵在此的話，必然會很驚奇，並且能夠運用易經的知識來解讀眼前的問題。

    亥是十二地支中最陰的一支，所以稱極陰，是萬物的終結，也是轉化為「初陽」，物極必反，比極泰來之地，這萬鈞山並非憑空生成的，而是無數極陰之氣和污穢凝聚而成，說來也奇怪，污穢之地的動植物卻比任何地方長勢更好，更加的健康。

    亥出自於十二地支，十二地支又是從易經之中演化而來。

    十二地支又稱十二支。

    子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。

    天干地支組成形成了古代漢族曆法紀年。在古老的人族之中認為天干對應一些預兆。古代人拿它和天干相配，用來表示年、月、時的次序。舊式記時法也用地支表示次序，如子時、丑時等。

    他們暗合了天地大道，其中的道理其實並非是給普通人的，普通人並非能夠理解其中的道理，反倒是普通人將揚光大。

    並且隨著科技的展，遠古流傳下來並且經過不斷加工改造之後的十二地支已經開始沒落，雖然陰曆還在被使用之中，然而十二地支的精髓已經在快的被人們所遺忘。

    其實也可以這麼理解之。

    「歲陰者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」為月。同樣十二地支的順序也蘊含著事物的展變化過程。

    「子」就是「孽」，表示萬物繁茂的意思。

    「丑」就是「紐」，是用繩子捆住的意思。

    「寅」就是「演」，指萬物開始生長的意思。

    「卯」就是「茂」，指萬物茂盛的意思。

    「辰」就是「震」，指萬物震動生長的意思。

    「巳」就是「已」。一看書?·1?·cc指萬物已成的意思。

    「午」就是「仵」，指萬物已過極盛之時，又是陰陽相交的時候。

    「未」就是「味」，是萬物已成有滋味。

    「申」就是「身」。是萬物初具形體的意思。

    「酉」就是「鮑」，指萬物十分成熟的意思。

    「戌」就是「滅」，指萬物消滅歸土。

    「亥」就是「核」，指萬物成種子的意思。

    亥是一個最為神奇，最為極端。最為有未來，最為不可預測的一個地支。

    種子。

    是的，種子。

    神靈體內的種子與這亥有著千絲萬縷的關係。

    屍香魔芋花並非是無中生有，她們極其罕見，也正是因為這神靈體內的種子實在是罕見到了極致。

    屍香魔芋花，花部在天，莖部在凡，根部在地，貫穿三界，神秘而奇妙的一種生靈。沒有人知道她們從何而來，只知道她們從神靈的體內生長而出。

    屍香魔芋花有靈，靈性不凡，隨心隨緣，似乎有著特殊的本領，卻無人能夠道出，擁有屍香魔芋花相伴的神靈，通常擁有著可怖的大神通，以及傳奇一般的大成就。

    亥。

    現如今用於最多的是為羅盤，相師用於堪輿。或者推演天災**，是非禍福常用到。

    亥：為**，處十二支最末之位，在人元用事內中藏壬水、甲木。是四隅西北方之位，金之成形之地，它的內在氣息比較直接。

    雖是處洛書九宮的乾位，但它分野北方，是寒氣的引入之口，從內在含氣排列中則為壬水為本氣居左。甲木為寄生之氣居右，其所藏之物均為固態的形式出現。

    所以《滴天髓》雲『生方怕沖」之說，長生之主氣相衝，為九宮四隅之氣相交，四隅乃寄生之物，氣柔質嫩，相擊之後，兩者皆傷，不能取用，此必賴天干透木或歲運東方，方能解之，不然為禍必重也。

    亥在位西北方，處《洛書》乾卦之內，為雨雪蓋屋，遍地白茫之景象，土至此處而失暖陽，金至此處而生陰寒，萬物難