筆神閣 www.bishen8.cc，最快更新百媚圖最新章節！

    瓊huā觀是千年士廟，歷代擴修，名著典冊 。筆硯閣 www。biyange。com 更多好看小說

    無論是唐宋傳奇，還是明人小說，瓊huā觀都是高人隱逸輩出的地方。

    蒙古人南下的時候，瓊huā觀曾一度被毀，只留下幾處名勝得以倖存。國朝建立以來，幾經修茸，總算略復舊觀。如今瓊huā冬日威開，寒風之中絕無敗相，又引來了新一輪的施捐風潮。

    可以預見，等到了明年這時候，觀里又能多擴兩條街，起上一棟樓閣。

    鄭元勛被視為揚州首富，平日裡募捐之事自然少不了他的份。與其說與瓊huā觀住持友善，不如說與瓊huā觀經濟友善。

    瓊huā觀是十方叢林，淮南大觀。其住持是個正一弟子，自龍虎山授的金剛洞神籙，頭戴交泰冠，稱太上洞神法師，姓陳名致和。這位陳道長年近五旬，就道者而言正是青春鼎威時候。

    參閱唐時道士澡光子孫夷中所著《三洞修道儀》可知：三洞科格，自正一弟子至大洞部道士，凡有七等，簶有一百二十階，科有二干四百，戒、律各有一千二百。其中太上洞神法師，只是第二等，高於正一盟威弟子而已。

    若是數十年修行，只授到這一等，卻似低了一些。不過錢逸群與這位致和道人略一接觸，便深感這位道長待人接物真誠厚道，進退有度，言語得機，難怪合觀道人會推舉他來當家。

    尋常來說，外來道士請求掛單，得先過號房詢問，再過知客登錄，最後送到十方堂或者雲水堂。堂主核查詢問之後，方能給予單號、單牌，算是這裡的掛單道士。

    然而晚明之世，規矩已經形同虛設，監院打了個招呼 客察便親自填好了單號，在錢逸群的雲水參訪錄上用印籤押，連度煤都沒看，更別說詢問師父師祖名號、核查字派之類繁瑣的身份認證工作。

    錢逸群一邊與鄭元勛、陳監院喝茶說話，一邊就等到了自己的單號、單牌，正式成為了瓊huā觀的一名道士。

    陳監院見錢逸群是鄭元勛親自領來的人，所以並不擔心他是歹徒逃犯。但既要掛單，又不願透露〖真〗實姓名，多少有些不妥。他尋了個話頭問道：「還未請教厚道長是哪一派的？」

    錢逸群拱手道：「老爺慈悲弟子是全真苗裔。」

    陳道長哦了一蘆。

    錢逸群心道：這算什麼意思？是說我冒充的麼？嗯，的確有冒充之嫌，但是趙監院既然肯給我開龍門的牌子，我也不算招搖撞騙。

    鐵枝道人何守清和上真觀監院趙守成都是龍門弟子，這點毫無疑問。只不過照龍門字派 「守」字下面是「太」字然而趙監院卻仍舊給了編了個「守」字派的化名，看那意思像是不願意承認錢逸群曾受教於他。

    錢逸群很少拿出度腮便也不在意。如今見掛單宮觀這麼繁瑣複雜心中暗道：日後自己恐怕很難掛上單了。

    「呵呵」陳當家笑道「說起來，我也算是半個全真弟子。

    「哦？」這回輪到錢逸群疑惑了，弟子也有半個的說法？

    「都不是外人，貧道也不諱言其實貧道是淨明忠孝道法裔。」陳當家見錢逸群不解，只得簡單說了淨明忠孝道的傳承。

    蒙元初年，有西山耕讀儒士名叫劉玉者。他自稱遇許遜、郭璞等仙真降授淨明道法，當為八百弟子之師故建了隱真、洞真、玉真三壇，立說傳道以「淨明忠孝」為教名。

    該教尊許遜為淨明道師，郭璞為淨明監度師。劉玉、為淨明揚教師，為許遜兩待弟子。再傳了三代，有淨明嗣師趙宜真，為許遜五傳弟子，而他本人又得了全真、清微兩派真傳，兼是清微派宗師。

    趙宜真的弟子劉淵然為明代高真，其弟子中得「真人」封號者便有三人，都以全真法嗣自居，未嘗居住過西山玉隆萬壽宮 淨明忠孝道的祖庭。

    該教以許遜的「垂世八箴」為宗旨，即：忠、孝、廉、謹、寬、裕、容、忍。因為與儒家之說契合，倒是很受士人垂青。

    「我派以忠孝廉慎、調養心性為基，內煉大丹為本，外行符水鍊度為用。外人見我派行符籙之術，便歸為正一教內。」陳致和無奈笑道「從典籍中