華真行只是愣住了一瞬，接下來仍是轉身便走。既然楊老頭一直沒有挑明「系統」是怎麼回事，華真行也樂得裝糊塗，雖然已經有了任務，但他行事還是按自己的風格。

    轉身的時候，華真行就知道自己走不掉了。楊老頭突然發布那個任務，也是在提醒他要注意什麼，因為任務獎勵的第一條，就是對一件法器的介紹。

    霧靈盞，聽名字就與今天所在的霧靈山有緣吶，它是一件無形之器，假如華真行不明狀況很容易被暗算。

    華真行並不是一名「正統」的修士，甚至很難形容他是哪一類修士或神術師，甚至自古以來就沒見過。

    若以成就論，其修為雖遠遠算不上世間巔峰，但也可稱開宗立派的大宗師了，但是另一方面，他有太多的東西還沒學。

    比如丹法方面，能玩得轉九轉紫金爐大陣，那絕對是外丹大師的水平了，而且還能煉製出春容丹這種奇藥，但他修行至今，卻並未親手煉製過多少種修行靈丹。

    再比如器法方面，華真行是偏實用的選手，幾位老人家從一開始甚至都沒有刻意教過。

    是他自己在洛克那裡學了紙飛機術, 墨大爺才傳了木鵲術，然後他又搗鼓出了有光珠, 目的是用於四級及五級養元師考核, 實在想不出比這更簡單的法寶了。

    但他本人用的法寶, 入手的起點太高了，剛剛削了根樹棍, 轉眼就變成了神隱槍，以至於後來整個定風潭的宗門藏器，到了他這裡主要價值也只是研究參照。

    假如一個人的起點太高, 那麼某些方面的底層認知可能就缺了某些環節。

    定風潭遺物中，春雨劍和一潭春水這兩件法寶，都在有形與無形之間，但並非純粹的無形之器，所以他對這一類法寶了解得還不夠透徹。

    純粹的無形之器非常難得, 材質並非普通的天材地寶, 煉製的機緣也很有講究, 它是可以徹底化為無形的。伏凌客手中的霧靈盞乃上古所傳寶物，就是一片飄蕩在山間的霧。

    霧可濃可淡, 直至微不可察, 具體瀰漫覆蓋的範圍能有多廣, 要看御器者的修為法力。

    神器可隨形神變化, 而無形之器的特點則是千變萬化，霧靈盞雖非神器, 但比很多神器更加詭異難防。

    所謂盞, 乃是燈盞之意，點亮燈盞需要燈芯, 燈芯就是御器攻擊時鎖定的對象。

    比如伏凌客想攻擊華真行, 瀰漫的霧氣駁岸是燈油，點燃的對象就是華真行的形神，無論他有多麼好的身法都不可能閃避，因為已身在霧中。

    假如楊老頭不暗中提醒，華真行肯定會吃虧的, 但已經了解對方手段, 便不難發現痕跡，他轉過身時，已覺察山谷中霧氣飄蕩, 如羅網暗布，有些顯然並不是普通的自然之霧。

    假如他不小心吸入了霧氣，便等於暗中受制於人, 到時候是死是活只在伏凌客一念之間……就差那麼一點啊！

    運功護形神，使霧氣不近，剛邁出兩步，只聽伏凌客的聲音又在前方道：「我有一問，華真人意欲何為？此非我一人之問，而是眾道友之問。」

    再抬頭看，伏凌客仍站在原地。

    這是怎麼回事？華真行明明轉過身了，可是面前的景象仍與剛才一模一樣，就似他剛才根本沒有轉身邁步，或者整個山谷順著他的身形也轉了一百八十度。

    華真行已在迷霧陣中，迷霧有封困妙用，也可扭轉感知與聲光方向。

    伏凌客這一問是帶著神念的，同時也帶著衝擊元神的法力，相當於燈盞已點亮，攻擊的是其元神，讓華真行回答他的問題，同時也讓華真行自行剖析道心，相當於問道或問魔。

    假如華真行修為不足或元神無備，這一下可能就會陷入內心中的問論，要麼給出合理的解答，要麼伏凌客主動撤了法術，否則都有可能導致元神崩潰。

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    神念衝擊不僅是一段文字，它包含複雜的意象。伏凌客主要在問華真行，他做這一切的目的是什麼？同時也在告訴華真行，這與修行的真意相悖。