假如換成一個旁觀者的視角，來看華真行的所作所為，你也可能覺得他很可疑。從萬里之外的凶蠻異國而來，自創了一門可達大成的功訣，然後挨個傳授給各派修士。

    自古以來有人這麼幹過嗎？法不可輕傳，更不可妄傳，這早就是修行界的共識了。凡是這麼做的，幾乎清一色都是居心叵測之輩，更有禍亂世間之舉。

    其實當初牛以平也對華真行有過類似的疑問，華真行直接以神念回答了，牛處長也理解了，事實證明華真行確實沒有違反散行戒，至少目前還沒有。

    華真行是來收買人心的，還是慫恿大家都去犯錯誤的，想藉此帶偏整個崑崙修行界的風氣？伏凌客今天一定要問清楚。

    華真行從小在幾里國長大，與崑崙修行界並沒有多少接觸，他其實並不清楚，自己的行為相當離經叛道，甚至已驚世駭俗。

    尤其是通過這段時間在春光宴的交流，崑崙修士基本都了解華真行或者養元谷在幾里國都幹了什麼。他們在社會上搞養元術培訓班，按層級選拔養元師，還給頒發資質證書。

    更有甚者，華真行居然還計劃將養元術培訓推廣道全社會的公民教育中，納入中學義務教育課程。

    假如他就是在萬里之外、兔子不拉屎的小國悄悄這麼幹，估計影響也不大，可他在平京城內大肆散布養元術功訣以及自己的理念，這又是什麼目的？

    伏凌客來自西崑侖，但他未必就是代表崑崙仙境的修士，而是整個崑崙修行界的某一類人，他們與華真行之間存在理念衝突。

    其主要的分歧已不是能否遵守散行戒，而是修士與普通人之間是否要保留界線？自古以來，那層若隱若現的神秘面紗，應不應該徹底揭開？

    對於這個問題，華真行不能以話術搪塞，比如說什麼我就是在調訓與培養傳人、只不過培養的規模大了點云云。

    華真行選擇的就是徹底揭開，自古誰都沒這麼做過。

    就算大部分人最終無法成為修士，但他們上學的時候都修煉過養元術，親朋好友當中肯定也有養元師，社會上還有公開的證書考核。

    那麼所謂修行與修士，對他們而言將變得不再神秘，但這麼做真的對嗎？

    修行，註定只是少數人能踏上的道路，就算按華真行的方式去推廣養元術，在最理想的狀態下，最終能成為修士者也是千中無一。

    在這個過程中浪費了多少資源且不論，指出一條絕大多數人此生註定走不通的道路，會給人們的心靈帶來多大的衝擊？普通人對於那些幸運的成功者，又會有怎樣的觀感？

    有很多東西，沒有修為在身便難以理解的，所以自古以來，保留一道無形的界線，早已成為全體修士的共識。

    伏凌客的神念設問有很多層次，比如可以抽出一個焦點問題：修士是否應該在社會中公開其修士身份？

    很多人其實是不願意公開的，很多時候也沒必要公開甚至不便公開。

    那麼按華真行的做法，養元師的身份是公開的，至少絕大部分養元師從一開始就很難隱藏這個特殊身份，屆時又跟怎麼處理？

    這種元神問論之斗，外人看著悄無聲息，其實異常兇險。

    華真行怎麼回答？他沒有中招陷進去，也根本沒回答，抖手將一桿蓮葉大傘插在身側，瞬間青光垂落，於迷霧中護住形神。

    再一轉身便端出了一挺大傢伙，隨著火舌吞吐，爆鳴聲震耳欲聾！

    不是電影裡的那種六管加特林，那玩意根本就不是單兵手持武器，華真行掏出來的是一挺七點六二毫米口徑通用機槍。

    沒有副機槍手不好掛二百發彈鏈，所以掛著七十五發彈倉。

    所謂通用機槍，配三角架可當重機槍，配兩腳架可當輕機槍，架在裝甲車上可當隨行機槍，也不是單兵能手提發射的武器。

    槍身上方有個提把，是為了轉移陣地時攜行方便，但華真行能控制住這隻槍，左手提槍右手擼扳機，七十五發子彈不到十秒就全打出去了。

    這太突然了，伏凌客恐怕做夢都沒想到還有這一出！

    華真行瞄準的不是後來看到的伏凌客，而是他剛才站的方位，迷霧雖然能扭轉聲光，但華真行卻知道他在哪裡。

    漫天迷