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    陳宇的宣告，以及陳宇亮出的青州鼎碎片，算是解決了兩大謎團。詞字閣http://m.cizige.com

    五帝台在泰山。

    泰山封禪之所以吸引無數帝王神往，也正是因為大禹為其注入了新的人文內涵。青壯年時代的大禹在泰山鑄五帝台，表露了他欲爭天下的雄心與野心。

    多年後，他果真成為這片大地最有權勢的人，以帝王之姿重回泰山封禪。

    原本，那些大禹時代之前的古人，諸如神農、炎帝、黃帝等，他們雖然有前往泰山祭祀的經歷，但礙於時代原因，規模註定不大。

    他們更沒有在泰山上留下什麼痕跡，只是留下了一些氣勢磅礴的傳說。

    若是光憑傳說，不足以令後世的秦始皇從西邊雍州的咸陽，橫跨整片中原，勞師動眾抵達東邊青州的泰山封禪。

    秦始皇前往泰山封禪，是因為大禹在泰山留下了痕跡——五帝台。

    大禹時代距離我們太過遙遠，五帝台早已雨打風吹去。

    但在秦始皇的時代，或許五帝台還有些許殘留的遺蹟。

    秦始皇是繼黃帝和大禹之後，炎黃華夏第三位橫掃天下、具有里程碑意義的天降猛男。他這第三位猛男，前去泰山，正是追尋第二位猛男大禹的足跡。

    原本，泰山祭祀只是一個很古老、落後、沒什麼痕跡留下的原始活動。

    但大禹鑄造五帝台，留下了痕跡。

    秦始皇追隨大禹的腳步，將這一習慣延續了下去。

    到了秦始皇時代，生產力照以往發達了無數倍，規模宏大的封禪儀式，勢必在泰山留下更多磅礴的遺蹟和痕跡。

    秦始皇本來就是祖龍，第一位皇帝，具有表率作用。

    他也在泰山留下了印記，後世的皇帝都想跟他站在同一高度，必然也要追隨他的腳步，前往泰山封禪。

    就這樣，泰山封禪的習慣，一直延續到了宋代。

    其實，宋真宗之後，歷代帝王只是不再封禪，到泰山祭祀還是經常發生。

    準確來說，一座泰山，貫穿了整部華夏帝王史。

    上至三皇五帝，中至秦皇漢武唐宗宋祖，下至元明清……從未斷絕。

    要麼怎麼說，泰山『山莫大於之，史莫古於之』呢？

    大禹鑄五帝台，為泰山祭祀儀式注入新的生命力。秦始皇泰山封禪，將這一儀式徹底發揚光大，成為歷代帝王的夢寐以求之事。

    這又何嘗不是一種傳承？

    四大文明古國中，唯獨炎黃華夏的薪火代代相傳，未曾斷絕。

    這種傳承，體現在方方面面。

    文字、語言、以中原為的浩瀚疆土、共同尊崇的人文始祖……

    從古至今，沒有變過。

    『封禪』這件事，對今天的百姓而言，本身沒有實際意義。可它背後所體現的歷史厚度和人文內涵，卻能極大激發今人的愛國情懷和文化自信。

    而這，不也是鍾良舉辦一屆又一屆全國古玩大會的初心之一嗎？

    又一次，不知多少次了，年輕的陳宇，做著和鍾良一樣的事情。

    從某些角度來說，陳宇是參賽選手，親自下場解說，他做得還要更多。

    自從總決賽開賽以來，不到一天的時間，隨著一輪輪亮寶，陳宇一輪輪事無巨細地講解，不知多少人對華夏古玩、對華夏神器、對華夏族運的理解更深刻了，也更激發了他們心中的自豪感和自信感。

    別的不說，就光憑這一份厚重的底蘊，那些歷史書薄得像擦屁股紙一樣的民族和國家，拿什麼跟我們斗？

    上下五千年的雨打風吹都挺過來了，這隻龐大的雄雞依然煥發著生命力。

    那些二三百歲的新興大國，根本就是毛頭小子，還沒大禹締造的夏朝長。

    經過這一輪亮寶，九鼎中最大最重的青州鼎碎片出世，《山海經》初代作者揭曉了，五帝台之謎和泰山封禪之謎解開了，大禹的格局也被世人看見了。

    經過這一輪亮寶，網絡上註定會消失一大批，被外國文化入侵衝擊得只想下跪的