白銀、黃金，或者是金錢利益，是萬惡之源，這在東西方都有明確的論斷，所以聚斂興利是國之大害，就連聚斂臣工王崇古都這麼的堅定認為，他是個聚斂行禮的佞臣，只不過是因為朝廷需要，他不得不這麼做。

    金錢是萬惡之源，是隨著貨幣化的進程，必然出現的結果，金錢似乎逐漸成為了衡量萬物的標準。

    親情、友情、愛情、忠誠、榮譽、信仰，沒有不是金錢可以改變的，從而誕生出了一種謬誤，那就是，人之所以忠誠，只是背叛的籌碼不夠而已。

    張四維和王崇古威逼利誘，督辦宣大長城鼎建案中的主事李樂，李樂明明已經接受了籌碼，但是李樂最終還是去了全楚會館，因為相比較張四維，張居正顯得更加可怕。

    讓李樂背叛張居正的籌碼，還是不夠，李樂很清楚，張四維一定會卸磨殺驢，那李樂必死無疑，而且是恥辱的死去。

    在基本的認知中，有些東西不應該用金錢去衡量，但貨幣化的進程，金錢似乎真的可以衡量萬物。

    比如久病床前無孝子，可是在貨幣化後，只需要用少量的白銀，就可以換取他人的勞動時間，對於勢要豪右而言，久病床前真的沒有孝子嗎？病再久，老人家的床前，也都是孝子。

    這就是泰西的教會和大明的儒教，視金錢為原罪，萬惡的根本原因。

    因為在金錢面前，所有的東西，都可以標註價格，那麼教會和儒家塑造的價值觀和世界觀，在金錢面前變得脆弱不堪，甚至變得模糊，存在的基礎消失了，它們自然不復存在了。

    大部分人遵循的基本倫理道德體系公序良俗，大部分人認同的價值觀，在貨幣化的進程中淪喪，愛、責任、榮譽等等無價的東西，是道德的基礎，而天下無窮萬物的貨幣化，導致了道德的模糊。

    就像朱翊鈞問張居正的那個問題，如果一個富家子弟打了人一拳，只需要賠十文錢，那麼打傷一個人賠五十文，打死一個人甚至連班房都不必蹲，有的是人給他擦屁股，那在富家子弟的眼裡，人不過就是個物件，甚至還不如珠玉這種奢侈之物。

    這就是人的物化和異化。

    李太后不懂朝政，但是她很清楚，張居正和皇帝要走的路，非常非常的艱難，成了，大明獲利，不成則皇帝身死道消。

    李太后能做的不多，這條路已經足夠的坎坷了，她只能盡心竭力的掃除一些障礙。

    就像今天，她給了王夭灼數不盡的財物，明日，她也能要了王夭灼的命。

    朱翊鈞能明白這個道理，王夭灼也能明白，少年的苦難讓王夭灼深刻的明白一個道理，那就是沒有無緣無故的關切，太后的關切是建立在王夭灼不會背叛的基礎上，王夭灼不會背棄，死都不會背棄。

    「娘親，弟弟最近又不聽話了嗎？」朱翊鈞看著李太后，問起了朱翊鏐的教育問題，朱翊鏐作為當下實質性的太子，實在是有些爛泥扶不上牆，上次朱翊鈞已經打過一次了，但是最近朱翊鏐又開始了他的叛逆。

    只不過這次的叛逆溫和多了，朱翊鏐用不寫作業抗爭。

    舉頭三尺有神明，但是天生貴人哪來的恭敬之心，對天地、道義之事，根本沒有任何的敬畏。

    尤其是朱翊鏐這個年紀，所有人都寵著他，慣著他，他自然而然的變本加厲了起來。

    朱翊鈞對教育、約束朱翊鏐也不期待一次就能糾正。

    「嗯。」李太后略顯頭疼的說道，她很心疼兒子，大兒子是皇帝心疼不得，二兒子身上就傾注了太多的愛，這些愛就是寵溺，在朱翊鏐身上，慈母多敗兒這句讖言，展現的淋漓盡致。

    朱翊鏐不讀書，李太后就覺得是教書學士的問題，朱翊鏐苛責下人，李太后就認為是下人做得不對，朱翊鏐胡作非為，李太后就認為是下人蠱惑。

    李太后的這種寵溺，加劇了朱翊鏐的胡鬧，李太后其實也知道不對，但是孩子沒有爹，這嚴父角色的缺失，導致了朱翊鏐野蠻生長，李太后肯承認朱翊鏐胡鬧，就是讓長兄如父的朱翊鈞去約束了。

    「是課業沒完成，還頂撞了侍講學士。」朱翊鈞面色平靜的說道：「鏐兒已經收斂很多了，朕很是欣慰，至少他不再苛責下人了，這再鬧出宮變來，豈不是笑話？」

    「娘親，朕倒是