廢黜大妃，朱由校看到這四個字，已經在光海君這一個人的身上，打上一個不滿意的符號。

    這樣的人做朝鮮王對大明朝絕沒有好吃的。

    有的資料是王輝派人送來的，而大部分的居民資料卻是朱由校在李甜空間之中得到的。

    空間中的資料已經預測了未來的發展方向，朝鮮人會有哪些不和諧的舉動。

    當然，因為自己的到來已經把大明的國運改了一些，現在的外交政策就要適當做調整。

    要不然朝鮮人也不會急著送上自己國家的翁主到大明來和親。想到這裡，朱由校又想起他看見過的一些資料。元朝的時候朝鮮就曾經使用美人計，讓元朝的皇帝娶了朝鮮女人做皇后，然後元朝滅亡了。

    美人計，自己是看不上的，可是要怎麼樣處理這兩個美人，確實要好好想一想。這個問題交給李婷，但又怕她怒火中燒。

    最近一段時間，他們夫妻之間曾經為不少的小事起了爭執，雖然關係緩和下來，可是呢？再加上外交方面的美人，也許會鬧出矛盾也說不定。

    朱由校暫時放下處里美人的問題，朝門口的小黃門吩咐：「御膳房送上兩道滋養身體的藥膳去給皇后吃。另外再告訴皇后娘娘，朕要晚一點才能回去，讓她先休息。」

    小黃門應諾而去，乾清宮中的人，沒想到陛下處理國事，突然會想起給娘娘送吃的。夫妻之間感情真是深厚，難道前一段時間傳出來的謠言沒有影響到他們之間的關係呀。

    又吩咐了幾句小事，讓下人去辦。因為明天必須給出朝鮮明確的答案，朱由校再次研究起來了朝鮮的光海君和他的對手們。

    光海君在解決永昌大君之後，下一個問題就是怎麼處置仁穆大妃（仁穆大妃被指參與了金悌男謀逆一案，但缺乏確鑿證據）。

    為此，從1613到1617年，朝政爆發了三次大規模的爭議。首先是大北人名儒鄭蘊上疏言詞犀利指責光海君不義（借守衛之手殺害永昌大君）不孝，點破光海君借刀殺人一事，後牽扯出七庶獄事一案中的各種疑點，引發軒然大波。

    雖然因此事光海君與群臣起了摩擦，但經光海君故技重施，以數度撤換台諫官員，成功堵住悠悠眾口。

    第二輪爭議始於南人巨頭李元翼的上疏，懇求光海君不要頒布對七庶獄事宣判的教旨。光海君震怒下流放了李元翼引起儒林不滿，成均館儒生們聯名上疏抗議。

    光海君以殺害或流放帶頭者結束了這一次的危機。直到2年後的冬天（1617年），朝廷才為仁穆大妃的去留展開才第三次（也是最後一次）激烈的辯論。

    1610年，追封生母恭嬪金氏為「恭聖王后」，並將其靈位移置太廟（生前為後宮者，死後靈位不能放置於太廟，而是別廟）。

    1617年9月，在朝鮮方面多次懇求下，明朝賜冕服於恭聖王后，象徵著恭聖王后正式成為宣祖的第二任王妃。

    如此一來，造成了兩個後果：第一、仁穆大妃象徵性地降位成為第三位王妃，第二、光海君的身份順理成章變成了嫡子。

    這意味著即使光海君處置仁穆大妃，也不會違反母子天倫，令光海君成功消滅了剷除仁穆王后的最後一重道德枷鎖（朝鮮國王稱嫡母為「母后」或「慈殿」，稱王妃以外的生母為「聖母」或「慈親」。

    光海君最後一次稱仁穆大妃「母后」是在1614年6月。一個月後，使臣帶來明廷同意追封恭嬪金氏的消息。從那時候開始，光海君改稱仁穆王后「大妃」；支持廢黜仁穆王后的人稱她為「西宮」）。

    成功追封恭聖王后的20日後，光海君差捕盜廳秘密捉拿仁穆王后的叔叔金季男，製造的讓有心人攻擊仁穆王后的機會。

    第三輪辯論的導火線便是儒生韓輔吉的上疏，要求光海君廢黜仁穆王后，受到領議政奇自獻的反對。

    於是光海君召開收諡要求群臣表態，在1100名兩班（包括王室成員）之間，大多數人不願表態，只有7個人，即小北派奇自獻、西人李恆福（1556-1618）、西人金德誠（？-1636）、西人金權（？-1622）、李慎儀、權士恭（1564-1624）、西人吳允謙（1559-1636）公開表示反對任何不利於仁穆王后的政策。

    將近50人表示支持，多為大北黨（此時