在林荀之後，楊暉緩步走上了演講台。

    他先是看了看整個會場。

    天子與兩宮太后高居於上首，俯瞰著整個石渠閣。

    而諸子百家列侯公卿，環坐四周。

    這對於重民學派來說，是一個千載難逢的好機會！

    是顯達於天下，知名於世人的最佳時刻。

    在這樣一個時刻，楊暉想起了自己的過去。

    他是雒陽人，土生土長的雒陽人。

    而且，他家與賈誼賈長沙的家，距離不遠。

    賈誼只比他年長三歲。

    換句話說，他跟賈誼是從小光著屁股長大的。

    甚至是同一個蒙師教出來的。

    隨後，賈誼光耀天下，成為了雒陽人的驕傲，也成為世所公認的戰國後第一名士。

    可惜……

    賈誼早亡！

    賈誼的死，對整個雒陽的士紳階級和士大夫都是一個巨大的震撼。

    雒陽人私底下曾經滿腹抱怨的議論：向使賈生生於長安，安能致有如此？

    甚至還有激進者認為，賈誼之所以被整個長安的公卿貴族敵視和攻仵，是因為他是雒陽人。

    長安人欺負雒陽人！

    這太可恨了！

    如今，他在賈誼之後，背負整個雒陽父老的期許和希望，再次登上長安的大舞台。

    他望了望未央宮的方向，那個賈誼曾經活躍和發揮他的才智的地方。

    楊暉在心中默默的說道：「賈兄，你的未竟之事，就讓吾來完成吧！」

    然後，他就對著話筒，說出自己的第一句話：「詩云：天生烝民，有物有則，故上帝置人君，以養治之，以監保之，以哺育之，以愛之！」

    「自古聖王皆以愛民，重民為己任！」

    這一句開場白，直接就切入了主題。

    而且，說的非常淺顯易懂，更重要是政治正確！

    詩書之言，就漢代就是最正確的聖人語錄了。

    更何況，漢室歷代天子，及至於劉徹，都是拿著『天生烝民為之置君以養治之』作為法統來源和執政思路。

    所謂輕徭薄賦，所謂尊老養老，所謂以孝治天下，都來源於此。

    到劉徹手裡，更是發展出了漢室的基本國策和指導方針。

    齊魯四王王座被打落，他們身上最大的罪名就是殘民之賊，人人可得而誅之！

    在下令捕殺和族滅以及放逐那些齊魯官僚、士大夫的詔命之中，最顯眼的話就是：害朕子民，如害朕躬，朕今以大罰齏之！

    這些話，無人敢非議，更不會有人敢分說。

    是以，僅僅是這一段話，劉徹就聽得微微頷首，非常贊同。

    中國的皇帝，最大的優點和最大的缺點，就是權力無限大。

    遇到有責任心的帝王還好，碰到那種二哈和懶貨，那就麻煩了。

    譬如元成這樣的傻貨。

    他們不是沒能力，只是沒責任心而已。

    所以，劉徹一直在試圖給皇帝這個頭銜和職務，賦予一些責任和義務。

    使他之後的所有帝王，都必須擔負起這些責任和義務。

    這保護諸夏百姓，就是他企圖按上去的責任與義務。

    權力越大，責任越大嘛。

    只有權力，沒有義務，王朝肯定會衰亡，國家也必然會覆滅。

    重民學派的主張，可謂是跟劉徹在這個方面不謀而合。

    楊暉卻是接著道：「詩云：柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏強御！豈非君子哉？豈非賢達哉？今之世人，喋喋以仁愛道義，行之以營營苟且，棄聖王之教，用桀紂之道，或者霸凌鄉鄰，或魚肉地方！」

    「余等皆非之！笞之！」

    「仁者何？」

    「二人而已，以親為要，為溫良為本，以愛為心！」

    「故湯網開三面，澤及鳥獸！」

    「故仲尼曰：己欲立而立人，己欲達而達人！」

    「誠哉斯言！」

    「今吾輩倡以重民，且以上下相親，鄰里相愛，父子相親，夫