南宋到元的改朝換代期間，話本、元曲唱本和年畫（版畫）廣泛地走進市井民間，直接催生了元雜劇的繁榮。看書否 m.kanshufou.com

    關漢卿、王實甫、白樸、馬致遠等一批劇作家，取材於民間歷史題材創作的雜劇作品，將東周列國漢唐宋元英雄人物故事搬上了舞台，深受平民百姓的追捧。

    這個時候，景鎮青花的創燒，正好讓人物故事有了更好的日用載體。

    此前磁州窯也有少量人物故事題材的罐、瓶和枕等，為景鎮窯燒造元青花人物故事作品，埋下了伏筆。

    事實上，磁州窯的工匠們為逃避戰事來到景鎮，也將這樣的創意帶到了窯場。

    於是，元末雜劇的勃興，疊加元末明初的頻繁戰事，客觀上激發了jdz畫師們的英雄崇拜情結，並訴諸於青花的筆下。

    工匠們在反覆比較試驗之後，發現橢球體的罐身，因為圓周表面比別的瓷器平整闊大，更適合表現複雜的人物通景故事。

    英雄的豪邁情緒，與壯碩雄渾的青花大罐，氣質上十分吻合。

    大名鼎鼎的「元青花八大罐」（青花人物故事大罐），個個都是不可多得的唯一。

    除了亞洲私人收藏的西廂記焚香圖罐，與寶島王定乾收藏的錦香亭圖罐之外，其餘六件均取材於民間英雄故事。

    且看英國收藏家埃斯肯納奇，收藏的「鬼谷子下山」大罐。

    2005年7月12日倫敦佳士得拍賣會上，它以15688萬英鎊成交。

    折合人民幣約23億，創下當時中國藝術品在世界上的最高拍賣紀錄。

    該罐所繪故事是「孫龐鬥智」的一段，但表現的主體又是孫龐的師傅鬼谷子。

    軍士持矛開路，虎豹拉車，青年將領掣馬執旗，上書「鬼谷」二字。

    主人公鬼谷，端坐中車，沒有吶喊，沒有血腥，沒有謀略，甚至連對手也沒有。

    為了渲染安靜，畫師以細筆一絲不苟地描繪著路旁的松竹和草，那些草，兀自開了花。

    鬼谷在沉思，將領跟隨，兵士不言，虎豹低頭。

    松無聲，竹無聲，花草無聲。

    如果說如此渲染無聲，一定預示某處有大聲的話，那就是軍旗上的「鬼谷」二字。

    上將伐謀，不戰而屈人之兵——所謂智慧和正義的最高境界。

    而元青花三顧茅廬圖罐，裴格瑟斯基金會收藏。

    裴格瑟斯基金會收藏的「三顧茅廬」大罐，描繪的則是中國民間家喻戶曉的故事——「三顧茅廬」。

    漢末，劉備三次拜訪諸葛亮出山相助。

    畫中的諸葛亮頭系軟巾、身穿長袍，盤膝坐在蒼松之下，書童雙手捧書匧站立一旁，左前方一雙髻童子正傾身稟告。

    畫面的另一側，有一枝繁葉茂的垂柳。

    樹下劉備戴交腳幞頭，著長袍，躬身拜謁。

    關羽和張飛在一邊竊竊私語，畫中把諸葛亮的高逸瀟灑、劉備的求才若渴，以及關、張二人焦急煩躁的神情體現得淋漓盡致，展現了元代高超的繪畫技藝。

    元末明初英雄故事，「三顧茅廬」最是深入人心。

    把這個故事搬到青花罐上，傳遞了樸素的價值觀，忠、義，再加上智慧。

    英雄不都是悲壯美，也有陰柔美。

    霓虹出光美術館藏的「昭君出塞圖」大罐，就讓人們看到英雄的另一面。

    此罐蓋為荷葉形，有荷葉葉脈，有鈕。

    罐口沿裝飾海水波濤紋，肩部有纏枝蓮紋一周，脛部為變形蓮瓣紋。

    故事講述的是女英雄，王昭君出塞的故事。

    此罐把憂鬱美，彰顯到了極致。

    主人公和兩名侍女，綰高髻，著美服。

    還有兩組六名男子，其中一人手裡托著「海東青」（一種北方的鳥），有研究者說那人是昭君和親的丈夫。

    山石嶙峋，質感甚強。

    松竹尤其畫得好，似完全出自元末一流文人書畫家之手。

    畫面的高潮，是昭君手裡的琵琶了——它定格在畫面的核心位置。

    作為劇情最重要的道具，似乎在