辯法！

    還是辯法！

    想要謀取唯識宗的真經，還是要靠唯識宗的祖傳手藝——辯法。

    以真法勝偽法，以真法勝真法，必須在盂蘭法會展現出玄奘二世的氣度，不然就算能促成唯識宗合宗並脈，別人憑什麼要奉你千葉為尊？

    修仙界兩倍精神時間流速，三天，其實就是現實一天半。

    陳景睡一覺養足精神，時間正正好，登錄元界踩了踩小團山，激活靈境節點降臨修仙界。

    「咚！」

    「咚！」

    「咚！」

    陳景意識剛降臨千葉身上。

    聽到金山寺佛塔懸掛的大銅鐘發出城沉悶的響聲。

    法濟和尚帶著千葉前往金山寺，提前準備好換洗僧衣，化緣的缽盂，開口道：「算一算時間，該啟程前往汴京參加盂蘭法會，倒是能與其他法脈進行交流。」

    兩人沿著石階來到寺廟正殿，殿前已經匯聚了三百多個和尚。

    有伙房燒火的頭陀，也有藏經閣掃地的老和尚，還有戒律堂強壯的武僧，以及身披袈裟的長老。

    居中位置有一個年邁到極點的老和尚，金池白髮白眉卻不顯老態，真實年齡也不過六七十歲，而老和尚身材佝僂，皮膚鬆弛已經脫相，年紀已經有近百歲。

    這是金山寺方丈，法號無戒，深居簡出，誦經禮佛，降臨一個多月來還是第一次見。

    「七月十五盂蘭法會，由太宗唐皇設辦，每四年一次，法會為期三日，第一日誦經，普度六方餓鬼，廣積功德，第二日講法，登講經台傳法，使眾生識佛法之妙，第三日辯法，明佛意，知禪機，以證所學」

    「需講經僧一名，辯法僧兩名，隨行僧人十名，」

    「講經僧：金池，辯法僧：法濟，千葉，隨行僧人：」

    名單由方丈親定，講經僧一般由金山寺講法優秀者擔任，而辯法僧則是內定迦蘭寺。

    不過這一次宣布完名單，金池長老站了出來，開口道：「貧僧有一弟子聰慧異人，熟讀經義，通辯明機，貧僧認為可以擔任輔位辯法僧，可與迦蘭法脈千葉辯法，勝者參與盂蘭法會。」

    無戒方丈睜開一雙渾濁的眼眸，望向陳景：「以辯法擇選辯法僧，你可有異議？」

    陳景雙手合十開口道：「弟子並無異議，便請方丈做個出題人。」

    迦蘭寺法濟和尚是師父，但自從陳景提出滅佛興宗論後，很大程度就是陳景主事。

    法濟和尚也沒有異議，開口補充道：「千葉、清登，都才成為正式僧人不久，就別打什麼禪機，將理解最直白的表述出來就行，由寺院眾僧人當評判如何？」

    寺院三百多名和尚齊齊點頭，本來以為去了汴京才有熱鬧看，沒想到還沒出門就能看到一場。

    無戒方丈看了法濟和尚一眼，閉目思索片刻，開口道：「掃地怕傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈，便以此句何意為題。」

    此句出自現實世界的西遊記第二十七回，屍魔三戲唐三藏，聖僧恨逐美猴王。

    全詩為：

    跳出三界外，不在五行中。

    一塵不染，萬慮皆空。

    掃地怕傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。

    池中有魚鉤不釣，籠中買鳥常放生。

    閒來山後觀虎鬥，無事林中聽鳥鳴。

    無憂無慮無煩惱，世態炎涼皆看清。

    單句的意思為眾生平等，慈悲，不殺，人們也喜歡將此句拿出來單用，但全詩並不是只有這個意思。

    若是以平等、慈悲來解其意，別人問一句：佛觀一缽水，十萬八千蟲，若是眾生平等，一缽水裡的生靈更多，你為何還要喝水？存一命而害眾生，慈悲何來？

    因此詩句中，首先就說明了前提，跳出三界外，不在五行中。

    人在水面之上，所以可以選擇有鉤不釣，人不在森林的食物鏈中，所以也可以買鳥兒來放生。

    所以除了慈悲之外，詩中還蘊含有一層佛陀超脫之意，既然你我皆是凡人，還沒有達到超脫三界五行的境界。

    還需要靠進食喝水來維持生命，還在天地食物鏈的大循環之內，那就不需要去糾結食肉