詩風格談

    作者：王明居

    雋永

    肥肉稱為雋，深長叫做永。本意是：吃肥肉而感到滋味深長，謂之雋永。把它借用到文學上面來，就是指風格甘美，意味無窮。早在《漢書·蒯通傳》中就用雋永一詞來形容作品的風格了。謝榛用「韻貴雋永」(《四溟詩話》)一語，強調了它的重要性。

    雋永特別注重一個味字。這就是梁代的鍾味在《詩品序》中提出來的「滋味」。唐代的司空圖在《與李生論詩書》中強調要「辨於味」。他把味放在詩的首位。不辨味，則不足以言詩。

    這種味，既不是酸味，也不是鹹味，而是味在酸咸之外的味外之旨、韻外之致。這種味，好就好在：它給你的不是生理上的快感，而是心理上的美感。這種美感，妙就妙在：它使你心裡感到甜絲絲地、樂滋滋地，然而你卻說不出來。劉鶚曾經描繪大明湖畔黑妞的說唱，其好處人說得出，而白妞(王小玉)的好處人說不出。只要你聽王小玉的唱，你「五臟六腑里，象熨斗熨過，工一處不伏貼，三萬六千個手孔，象吃了人參果，無一個毛孔不暢快。」(《老殘遊記》第二回)這種體驗，何獨聽書，欣賞雋永的詩詞，也是如此，清人劉熙載在《藝概》中說：「詞之妙莫妙於以不言言之，非不言也、寄言也。」這種言近旨遠、意味無窮的境界，正是雋永所追求的目標。且看李煜的《望江南》：「閒夢遠，南國正清秋。千里江山寒色遠，蘆花深處泊孤舟。笛在月明樓。」此詞寫江南秋色，遊子秋思，境界寥廓，意味深長。再讀他的一首《相見歡》：「無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂。是離愁？別是一般滋味在心頭。」此寫李煜離情別緒，與詞牌《相見歡》成一鮮明對照，從而更加襯托出詞人無言之痛：感方寸已亂，隱憂益深，而為他人所無法理解。其格調哀怨淒婉、清新雋永，令人回味無窮。此外，如范仲淹的《蘇幕遮》，寫「碧雲天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。」歐陽修的《烷溪沙》，寫「當路遊絲縈醉客，隔花啼鳥喚行人。日斜歸去奈何春。」均為雋永之精品。

    雋永在內容上強調一個味字，在儀態上則注重一個秀字。

    因此，它除了具有韻味深長的特點外，還具有俊爽挺秀的特點。它無磅礴厚濁之態，而有刻露清秀之容。所以，它和雄渾不同。雄渾氣宇軒昂，氣量恢宏，氣度豁達，氣勢磅礴，氣魄雄偉。杜甫的《望岳》詩：「岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。盪胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小！」橫絕六合，氣吞宇宙，胸襟曠達，器宇非凡，為雄渾之絕唱，然而並不雋永。

    雋永和雄渾迥異其趣。雄渾以氣取勝，雋永以味見長。雄渾常見於詩，雋永常見於詞。像岳飛的《滿江紅》那樣，雄偉悲慨、氣壯山河的作品，在宋詞中並不多見；而雋永的篇什，卻俯拾即是。這大概由山於雋永一格比較適宜在詞中生存的緣故。因為詞本來是唱的，在都市生活繁榮、社會交往頻仍的唐宋時代，詞，成為士大夫和市民階層表達情感及進行娛樂的重要工具。它所歌詠的，往往是：男女之愛，母子之情，朋友之誼，離別之愁，羈旅之勞，里閭之事；而抒發叱吒風雲、雄壯慨慷之情者甚少。

    如果說，雄渾喜歡酣暢淋漓、潑墨如雨的話，那麼，雋永卻著意清爽犀利、入木三分。它雅而不俗，秀而不媚，永遠給人以愉悅。它只要刻在作品中，就會留下不可磨滅的痕跡。它如夜晚划過長空的流墾，又似西湖深秋時的三潭印月，給人的印象極其鮮明。

    但雋永和雄渾並非水火不容。劉熙載在《藝概》中說：「文之雋者每不雄，雄者每不雋，《國策》乃雄而雋，」豈獨《國策》？在詩詞中，雄而雋的作品也是有的，不過不多而已。拿辛棄疾的一首《永遇樂》來說，「想當年金戈鐵馬，氣吞萬里如虎」，堪稱為雄；而「斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住」，則堪稱為雋了。清代陳廷焯說得好：「稼軒詞，於雄莽中別饒雋味。」(《白雨齋詞話》卷六第二十三節)正道出了辛詞的妙處。

    如果說，雄渾是屬於陽剛之美(壯美，崇高)的話，那麼，雋永就是一種陰柔之美(優美，秀美)。清代文學家姚鼐說：「其得於陽與剛之美者，則其文如霆，如電，如長風之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥；……其得於陰與柔之美者，則其文如升初日