「母親的信上說，他已經在華夏島上給我們準備好了結婚需要的一切，就等著我們回去了！」

    說到結婚，綺麗爾公主的藍眼睛發亮。（_《》）大概說到婚姻的時候，所有女人的反應都是如此的吧。回想一下，她與趙伏波相識、相戀的過程，還真有些傳奇色彩。而且連續訂婚了7年之後，終於就要到結婚的時候，這如何會不讓她歡喜的眼睛發亮呢！

    聽到母親「百變聖女」娥吉塔妮為自己安排的一切，趙伏波能夠感覺到的母親對他的關心。雖然有的時候，關於變化的母親實在是讓他有些困擾，但母親對自己的愛意那實在是夠深的。

    「嗯，我們這次回去之後，你們要抽時間多陪陪她，你們知道……」

    趙伏波沒有說下去，事實上他想說母親「百變聖女」娥吉塔妮，是在父親趙緯南死去之後，把所有的一切都寄托在自己的身上了。趙伏波的話還沒有說完，就發生了另外一件事。這只能證明，一個帝王的生活，永遠不會太輕鬆，而且想尋找一個清靜的，可以思考的角落，那是一種何奇困難的事情。

    「長官，教皇到了！」

    報告的聲音響亮，信息簡短而又明確。在「華夏軍」里，這是報告時的主要要求。李彥簡把這件事做的不錯，而且他對於這樣的安排也相當滿意。現在回想起自己小時候見慣了的，父親李璮軍營里那層層通傳的報告，感覺就有些搞笑了。「華夏軍」所有的一切條例，都是以效率為優先考慮的對象。因此，在「華夏軍」里的一切，似乎都要比別處快些。

    李彥簡讓趙伏波有些無奈，他並不喜歡與英諾森四世教皇打交道。就他來說，英諾森四世教皇與阿扎姆.突蘭沙蘇丹這個「伊瑪目榮耀」相比的話也差不多，都是些有宗教來達成某些事情的神棍而已。這也就是趙伏波馬丁老師的教導之下，在「華夏帝國」里，對於宗教的定位僅僅只有兩個字——慈善。這就是宗教所有的職能，越界的話問題就會非常嚴重。

    事實上宗教對於一個國家而言，如果引導的好，那麼就是一種有益的事業。但倘若像中世紀那樣，連國家的政策以及民間世俗所有的一切他們都要管理的話，那就絕對是一種災難。

    就好像現在的歐洲與阿拉伯帝國一樣，宗教管理著世俗思想中的一切，在這樣的土地上永遠也不會允許「日心說」的存在，永遠也不會有機會自由的思想。雖然難免有一些天才人物，能夠想到並且證實某些事情。但就將來而言，他們都是要被悄悄送給「華夏帝國」的「異端」。

    「這些個神棍，一點也不給人清閒的機會嗎？真是討厭的傢伙！」

    趙伏波無奈之下，只好離開妻子們來到戰艦的下面。是的，為了向英諾森四世教皇表示，自己對於君士坦丁堡以及所有拜占庭帝國的領土沒有興趣，趙伏波在結束了遊覽之後，就回到了船上。而且憑心而論，船上別看艙室小了些，重要的是那兒是軟床。比起拜占庭帝國皇室里的錦榻那是要舒服的多了。無論是獨自一人，還是與某位妻子在一起，軟床的感覺都比那些看起來豪華的床好得多。

    「陛下，您怎麼有空來我這兒，我還說等您今天忙完了，好向您辭行呢！您知道，這兒的氣候不大適宜，所以我準備就回去呢！」

    固然趙伏波心裡帶著**分的不樂意，但見到了英諾森四世教皇的時候，他還是保持著最客氣的舉動。同時透過自己的言語希望能給英諾森四世教皇一個定心丸，他趙伏波對於這時一點興趣也沒有。當然，那得排除「金角灣」的海軍基地，對那件事，阿扎姆.突蘭沙蘇丹是包含有十足的熱情的，此刻儘管趙伏波還沒有與英諾森四世教皇談這件事，他卻已經找來些工程人員，進行最粗略的計算去了。

    英諾森四世教皇雖然臉上沒有什麼更多的表情，最少他不像是阿扎姆.突蘭沙蘇丹那樣，從裡到外都對趙伏波保持著忠誠於尊敬。

    「哼，死要面子活受罪，典型的偽君子！」

    前面論證過，在極權下最容易出現偽君子。而偽君子對於任何事情，都有著最大的危害。它們就像是蛀蟲那樣，把所有美好的事物，從內部毀壞的千瘡百孔。最終在稍稍的外力下，就轟然倒下。

    對於諸如英諾森四世教皇這樣的人，趙伏波是深惡痛絕的。因為作為「華夏帝國」以科技發展為本的國策里，這