「朝廷推行新稅制，那麼首先要清楚舊稅制，咱們現在執行的稅收主要是田賦和口賦，田賦的稅率是十稅一，口賦是每個十五歲以上的，每人每年向朝廷交稅二十四文錢，十五歲以下的每人交十五文錢，這些都在朝廷的稅制里，你們在太學應該可以看到。」

    柳寒慢慢說道，慕容從容微微點頭，這些是朝廷制度，這些可以說是正稅，除了這些正稅外，另外還有役，這服役可不是現代的兵役，而是徭役，每個成年人都要無償為朝廷提供徭役，一般徭役是一個月。

    「按照朝廷祖制，士族不納稅，士族任何稅賦都不繳納，也不服徭役，朝廷的稅賦全部加在普通百姓身上，結果就是，普通百姓為了逃避交稅，便將土地賣給士族，士族不納稅，結果就是，朝廷的稅賦越來越少。

    為了改變這種狀況，朝廷才推出了新稅制，這新稅制的核心其實就一點，將田賦和口賦合併，一律算到田賦中，每個縣，按照人口和土地計算，將人口數攤入土地中，對士族的所占有的土地進行核算統計，按照太祖時的規定，這部分土地依舊不收稅，但多出來的土地，必須交稅。我把這稱為攤丁入畝。

    攤丁入畝，可以增加朝廷稅收，土地越多的人交稅越多，這也抑制土地兼併，保護普通百姓，須知土地是百姓的命根，沒有了土地，百姓就會去當流民，流民多了，便會成為天下不穩定的因素，一旦有野心家鋌而走險，天下立刻大亂。所以，無論對百姓而言還是對朝廷而言，新稅制都是有利的。」

    慕容從容總算明白了，可隨即他又皺起眉頭，不解的問道：「那為何還有那麼多讀書人反對新稅制，他們難道不懂？」

    「讀書並不等於識理，而且對書本的解讀是掌握在誰手裡？對道典的解讀，歷朝歷代，無數賢人，各種著作有數百本，有各種觀點，形成各種學派，究竟那種是對的，那種是錯的，誰知道？

    而，在我看來，哪一種可以解決問題，便採用那種，先賢不是說了，『先王之法，有要於時也，時不與法俱在。故釋先王之成法，而法其所以為法。』

    先賢這話說得太對了，太祖時，乃八百年前，那時經過長期戰亂，人口減少，有足夠的土地給百姓，八百年過去了，太祖的法還適合現在嗎？我看未必。」

    慕容從容恍然大悟，正欲開口，邊上傳來一道聲音：「兄台這是事功之言。」

    柳寒回頭一看，正是那位子泰，便沖他微微一笑：「可以這麼說。」

    「沒想到兄台還研究過事功之學，佩服！佩服！」子泰讚嘆道。

    在對道典解釋中，形成了多種學派，其中有一派被稱為事功學派，這一派認為當務實而不務虛，認為既無功利，則道義者乃無用之虛語。

    這一派在天下諸多學派中很受排擠，名聲不好，被蔑稱為言利之徒，學術著作雖未被禁絕，也只有極少數書院才有，一般的士子壓根不會去看這方面的書籍，否則，若是被教習看見，好一點的勸說幾句，耿直的就要呵斥；而參加品鑑更不能泄露有任何事功之學，否則一定會是下下品。

    也正因為有這麼多限制，所以學習事功的很少，只有那些已經成名的學者才會去看事功方面的書籍。

    柳寒看過道典，道典曾經讓他非常糊塗，因為上面的文章，很多在另一個世界看過，不過大部分是儒家經典，到這卻成了道典的一部分，可若說他很熟悉這些經典，那也不對，他是學金融的，不是學古代文學的。

    弘緒起身沖柳寒微微施禮：「請教兄台，可是三篇震帝都的柳寒柳大家？」

    柳寒微怔，下意識點點頭，弘緒露出興奮之色：「原來真是柳大家，在下并州施凱施弘緒，見過柳大家。」

    子泰微微愣了下，隨即起身，也沖柳寒施禮：「難怪了，原來是柳大家，在下青州龍錚龍子泰，見過柳大家。」

    柳寒含笑起身，抱拳回禮：「相逢即有緣，兩位公子，一塊坐，無須多禮。」

    「固所願也，不敢請爾。」施凱爽快的笑道。

    倆人很快坐過來，也沒讓小兒換茶杯，把自己的茶杯端過來就行了，柳寒向他們介紹了拓跋鷹烏蒙慕容從容等人。

    幾句寒暄後，施凱說道：「柳兄的帝都三篇，在下十分喜歡，每每讀來都唇齒留香，原以為柳大家僅在詩詞上令人仰望，可剛才聽了柳大家的事功