女命日柱坐正印者，正印在四柱預測中，是權力、印章、房產等等的概論詞。論性格特點，主聰明睿智，文章顯達，多壽多福。正印人多行為規範，正派、正直，多喜權，固執，自我意志強。正印女的丈夫對待妻子會像對待自己的兒女一樣呵護，愛護有加；日坐正印者女命最有福氣，正印有克制四柱中任何危害日主的忌神的作用，而日支在推論女命時，是代表女命丈夫的。因此，婚姻美滿能夠過上幸福生活的多是正印女。

    女命日柱坐偏印者，偏印在四柱預測中，既有正印的特性，又超出正印的特徵。偏印有超出常規的才能。在生活中，好動活躍，又能想出歪點子、壞主意的多是偏印人。偏印女的丈夫在呵護妻子時，超出正印，有不擇手段之嫌，一般而言做偏印女的丈夫，呵護妻子之情如江河之水，來勢凶涌，水旺盛，木會被泡腐爛的，因此，梟神日坐者，無論男女，多數婚姻不美滿。如果日下再有食神隨行，這種命局的女命婚姻雖然美滿安逸，但是中年多有病患，多磨難，能夠白頭偕老。偏印又名梟神，古人喻其為大鳥，有克制食神的能力，又叫梟印奪食。

    女命日柱坐食神者，食神在四柱預測中，表示心寬體胖，俊秀安逸，多才多藝，善謳歌飲食。食神有生旺財星的能力，為財星的源泉，財能生旺官星，自然也就以旺夫論了。做食神女的丈夫是世上最幸福的男人，她會如同養頭豬一樣的養你。日柱在四柱預測中，是推論一個人中年階段的。所以女命日下坐食神，大多中年會體態發胖，心態寬和，與世無爭，愛夫有加。但是有一種情況另當別論。就是有偏印的時候，偏印又名梟神，有奪食之能。四柱中有偏印或大運入梟印之地時，食神的性質會改變。這種命局對丈夫是不利的，因為梟神奪了食神功能，食神的作用不能發揮。食神受制，財無來源；財星無源，自然枯竭；財星枯竭，何以生官；官無財源，何以生印；印無官力。官何以相護；官無呵護，夫何以安。這種情況下，多表現為女命中年體弱多病，完全沒有了食神的俊秀安逸，這種情況何以旺夫呢？如果運入空亡之地，其災難免。

    正是由於食神女有寬泛的心態，安於享樂，食神女又容易成為第三者。

    女命日柱坐傷官者，傷官在四柱預測中。表示性情豪放，善交友，進取精神強烈，財富**強。多才多藝，相貌俊美。其情多任性，喜自由，厭惡約束。且好高騖遠。傷官女多數都貌美如花，儀表不凡，陽光燦爛。善於表達，因此傷官女從事文藝工作者多。古人云，日坐傷官多克夫。那麼優秀的傷官怎麼與克夫論聯繫到一起的呢？因為在四柱預測中，女命是以官星推論丈夫的。傷官的初始功能就是克制官星，傷官有克官之能。在女命的八字中，如果傷官日坐，其首先的表現形式就是對夫丈的呵護超出常情，女命以官為夫。四柱預測以日柱為夫妻宮，日下為夫，我生者傷食，傷官食神如同女命所生子女，母親愛護兒女是自然行為發自內心，食神上面已經論述，食神女養丈夫如養豬，家庭以及事業上的所有事情她會分擔與操持的，她的丈夫自然會心安體胖，如豬一樣被養的膘肥體壯。但是傷官女在呵護自己的丈夫時，其行為往往越出常規，呵護之情夾帶著轄制心理，對丈夫的行為與處事方式樣樣管制，如母親對待自己的兒女，只要她不認同，不能合乎她的要求，就會對丈夫表現出極大的不滿，橫加指責，甚至於打罵。而傷官女在對自己的人生觀時，其表現又是其傷官的本性了，自然就是自身無約束，行為不規範。傷官女氣質高雅，端莊秀美，遠觀近處熱情洋溢，如火燃燒；只是為朋友尚可，如果形成夫妻，這火可是有點燙手哩，只可遠觀不可近觸。傷官日坐最兇險的是日下劫財羊刃帶傷官，與這種命局的女人結為夫妻，九死一生，這不是駭人聽聞,也不是個人偏見，這是千百年來人類生活實踐的結果。以丙午日坐下劫財羊刃帶傷官為例，丙以午為妻宮，午中丁火羊刃，羊刃性急躁，剛強兇狠。妻以丁火羊刃帶傷，易急躁，發無名之火，丙生己土泄身，身弱火烤，其身何安？這種情況下夫妻如何長久得了呢？輕者離婚，重者夫死妻手，氣也氣死。只有一種情況是例外的，就是正印隨行。只有在正印隨行的情況下傷官是不能夠完全發揮作用的，因為正印有克制傷官的作用。傷官在正印的控制下性格會弱化，失去積極參與、善於張揚、彰顯個性、任性喜表現自己的特點。弱化後的傷官女轉而依附性強，夫唱婦隨，白頭偕老，壽高福長。

    女命日柱坐比肩、劫財者，比肩、劫財在四柱預測中，表示日主的兄弟姐妹，其性情表現為固執，張揚，冒險，自私自利，分散孤立，缺少團結合作精神。其主要任務就是分裂日主統領下的諸神內在的團結合作精神，打擊四柱中有領導能力的官星奉獻精神，分解四柱中有勤勞獲利精神的財星。偏離人生中以獲得利益、共同分享為主線的正確發展軌道，轉化為自私自利的行為表現，這就是比肩，劫財的行為模式的文字解釋。理解了比肩、劫財的含義就不難理解比肩、劫財在八字中所起的作用了。一個人八字中比肩、劫財多，其表現自然會自私自利，不去理解別人。共享精神是比肩、劫財不具備的。這也是推論四柱中比肩，劫財月令得氣的人反而能掙錢、能獲得豐厚的財富的原因了。道理很簡單，富人善於獲取財富的動力就是自私自利，自我不滿足，其內心有不斷獲取財富的源動力。比肩、劫財就是在發揮自私自利的作用，從而也就不難理解為什麼富人的八字在沒有官星印綬的制約下，多無德行了。也不難理解人的命為什麼會分好壞、窮富、貴賤了。

    其實一個人一生中，與命運關聯的主體是什麼？說出來大家就會明白了，就是一個財字，只有財富。財富才是一個人人生價值的具體體現，只有財富的創造獲取，分配共享才是衡量一個人的自身價值、社會地位與聲譽權威的標準。

    一個人創造了財富，是眾人共享或是獨自享受是衡量一個人社會價值的標準，這屬於經濟社會學的範疇，但是這條理論在詮釋八字命理時得到充分的論證，同時八字命理也是驗證這一理論最切實的實踐工具。

    以比肩、劫財為例，比肩、劫財的個性是彰顯自私自利，協助與強化日主的作用。分裂與強化財星創