天濟色盈 第四十二章 (二)
更新:06-11 03:04 作者:山高知寒 分類:女生小說
女命日柱坐正印者,正印在四柱預測中,是權力、印章、房產等等的概論詞。論性格特點,主聰明睿智,文章顯達,多壽多福。正印人多行為規範,正派、正直,多喜權,固執,自我意志強。正印女的丈夫對待妻子會像對待自己的兒女一樣呵護,愛護有加;日坐正印者女命最有福氣,正印有克制四柱中任何危害日主的忌神的作用,而日支在推論女命時,是代表女命丈夫的。因此,婚姻美滿能夠過上幸福生活的多是正印女。
女命日柱坐偏印者,偏印在四柱預測中,既有正印的特性,又超出正印的特徵。偏印有超出常規的才能。在生活中,好動活躍,又能想出歪點子、壞主意的多是偏印人。偏印女的丈夫在呵護妻子時,超出正印,有不擇手段之嫌,一般而言做偏印女的丈夫,呵護妻子之情如江河之水,來勢凶涌,水旺盛,木會被泡腐爛的,因此,梟神日坐者,無論男女,多數婚姻不美滿。如果日下再有食神隨行,這種命局的女命婚姻雖然美滿安逸,但是中年多有病患,多磨難,能夠白頭偕老。偏印又名梟神,古人喻其為大鳥,有克制食神的能力,又叫梟印奪食。
女命日柱坐食神者,食神在四柱預測中,表示心寬體胖,俊秀安逸,多才多藝,善謳歌飲食。食神有生旺財星的能力,為財星的源泉,財能生旺官星,自然也就以旺夫論了。做食神女的丈夫是世上最幸福的男人,她會如同養頭豬一樣的養你。日柱在四柱預測中,是推論一個人中年階段的。所以女命日下坐食神,大多中年會體態發胖,心態寬和,與世無爭,愛夫有加。但是有一種情況另當別論。就是有偏印的時候,偏印又名梟神,有奪食之能。四柱中有偏印或大運入梟印之地時,食神的性質會改變。這種命局對丈夫是不利的,因為梟神奪了食神功能,食神的作用不能發揮。食神受制,財無來源;財星無源,自然枯竭;財星枯竭,何以生官;官無財源,何以生印;印無官力。官何以相護;官無呵護,夫何以安。這種情況下,多表現為女命中年體弱多病,完全沒有了食神的俊秀安逸,這種情況何以旺夫呢?如果運入空亡之地,其災難免。
正是由於食神女有寬泛的心態,安於享樂,食神女又容易成為第三者。
女命日柱坐傷官者,傷官在四柱預測中。表示性情豪放,善交友,進取精神強烈,財富**強。多才多藝,相貌俊美。其情多任性,喜自由,厭惡約束。且好高騖遠。傷官女多數都貌美如花,儀表不凡,陽光燦爛。善於表達,因此傷官女從事文藝工作者多。古人云,日坐傷官多克夫。那麼優秀的傷官怎麼與克夫論聯繫到一起的呢?因為在四柱預測中,女命是以官星推論丈夫的。傷官的初始功能就是克制官星,傷官有克官之能。在女命的八字中,如果傷官日坐,其首先的表現形式就是對夫丈的呵護超出常情,女命以官為夫。四柱預測以日柱為夫妻宮,日下為夫,我生者傷食,傷官食神如同女命所生子女,母親愛護兒女是自然行為發自內心,食神上面已經論述,食神女養丈夫如養豬,家庭以及事業上的所有事情她會分擔與操持的,她的丈夫自然會心安體胖,如豬一樣被養的膘肥體壯。但是傷官女在呵護自己的丈夫時,其行為往往越出常規,呵護之情夾帶著轄制心理,對丈夫的行為與處事方式樣樣管制,如母親對待自己的兒女,只要她不認同,不能合乎她的要求,就會對丈夫表現出極大的不滿,橫加指責,甚至於打罵。而傷官女在對自己的人生觀時,其表現又是其傷官的本性了,自然就是自身無約束,行為不規範。傷官女氣質高雅,端莊秀美,遠觀近處熱情洋溢,如火燃燒;只是為朋友尚可,如果形成夫妻,這火可是有點燙手哩,只可遠觀不可近觸。傷官日坐最兇險的是日下劫財羊刃帶傷官,與這種命局的女人結為夫妻,九死一生,這不是駭人聽聞,也不是個人偏見,這是千百年來人類生活實踐的結果。以丙午日坐下劫財羊刃帶傷官為例,丙以午為妻宮,午中丁火羊刃,羊刃性急躁,剛強兇狠。妻以丁火羊刃帶傷,易急躁,發無名之火,丙生己土泄身,身弱火烤,其身何安?這種情況下夫妻如何長久得了呢?輕者離婚,重者夫死妻手,氣也氣死。只有一種情況是例外的,就是正印隨行。只有在正印隨行的情況下傷官是不能夠完全發揮作用的,因為正印有克制傷官的作用。傷官在正印的控制下性格會弱化,失去積極參與、善於張揚、彰顯個性、任性喜表現自己的特點。弱化後的傷官女轉而依附性強,夫唱婦隨,白頭偕老,壽高福長。
女命日柱坐比肩、劫財者,比肩、劫財在四柱預測中,表示日主的兄弟姐妹,其性情表現為固執,張揚,冒險,自私自利,分散孤立,缺少團結合作精神。其主要任務就是分裂日主統領下的諸神內在的團結合作精神,打擊四柱中有領導能力的官星奉獻精神,分解四柱中有勤勞獲利精神的財星。偏離人生中以獲得利益、共同分享為主線的正確發展軌道,轉化為自私自利的行為表現,這就是比肩,劫財的行為模式的文字解釋。理解了比肩、劫財的含義就不難理解比肩、劫財在八字中所起的作用了。一個人八字中比肩、劫財多,其表現自然會自私自利,不去理解別人。共享精神是比肩、劫財不具備的。這也是推論四柱中比肩,劫財月令得氣的人反而能掙錢、能獲得豐厚的財富的原因了。道理很簡單,富人善於獲取財富的動力就是自私自利,自我不滿足,其內心有不斷獲取財富的源動力。比肩、劫財就是在發揮自私自利的作用,從而也就不難理解為什麼富人的八字在沒有官星印綬的制約下,多無德行了。也不難理解人的命為什麼會分好壞、窮富、貴賤了。
其實一個人一生中,與命運關聯的主體是什麼?說出來大家就會明白了,就是一個財字,只有財富。財富才是一個人人生價值的具體體現,只有財富的創造獲取,分配共享才是衡量一個人的自身價值、社會地位與聲譽權威的標準。
一個人創造了財富,是眾人共享或是獨自享受是衡量一個人社會價值的標準,這屬於經濟社會學的範疇,但是這條理論在詮釋八字命理時得到充分的論證,同時八字命理也是驗證這一理論最切實的實踐工具。
以比肩、劫財為例,比肩、劫財的個性是彰顯自私自利,協助與強化日主的作用。分裂與強化財星創