天漢之國第682章這個世界本來如此

    姐姐王青秀在房裡不知道忙著什麼。一筆閣 yibige.com 更多好看小說王宵獵一個人坐在院子裡，看著天上的一輪圓月。明月皎潔，好似剛剛用水洗過一樣，透著鮮亮。天上的星星東一顆西一顆，一道銀河若隱若現。

    自己到這個世界五年了吧，還像從前嗎？

    今天看到了學生們交上來的文章，讓王宵獵感觸很深，不知不覺就回想起了從前。

    兩世為人，跟平常的人肯定不一樣。有的東西，只有王宵獵這種經歷才能夠真正的理解。在前世，王宵獵是一個堅定的無神論者，絕不相信世上有神神鬼鬼。當重活一世，這種想法肯定變了。

    不管信仰多麼堅定，當神出現在了你的面前，你還怎麼做無神論者。

    西方傳過來的思想就有這麼一個特點。你要信，而且是堅定地信，不能有絲毫懷疑。一旦懷疑，就成了敵人。他們總是把世界分成兩個方面，你要相信一個方面，反對另一個方面。這種特點，帶著深深的宗教色彩。不管是什麼主義還是思想，這種宗教色彩都揮之不去。

    在這一世，王宵獵不再是一個無神論者，當然也不是有神論者。無神還是有神，在中國的傳統思想里，其實沒有那麼重要。無論老莊墨韓，還是孔孟，還是管子列子，都不是無神論者，但除了墨子，也不強調鬼神。對於這個問題的回答，孔子有一句話講得好。未知生，焉知死？

    神鬼之事，其實沒有那麼重要，處理好人事才是重要的。西方由於宗教傳統，對於這個問題有不一樣的理解，也有不一樣的態度。對他們來說，這個問題是與宗教問題聯繫在一起的，所以才重要起來。

    來自歐洲的思想，不管是社會思想還是自然科學，都脫離不了宗教。或者說，他們的思想里，一直都有個揮之不去的神的影子。哪怕是自然科學，也是如此。

    前世的時候，王宵獵並會不考慮這個問題。他的思想，與社會主流相差不多。只是再世為人，很多東西自然就變了，思想當然也會變了。

    自然科學，是不是就像我們普通人了解的那樣？未來的社會，是不是像科幻小說裡面寫的，科技發達，社會卻沒有什麼變化？可以肯定地的說，不會。自然科學也不是像我們想的那樣，已經解釋了世界。

    王宵獵記得，前世有個科學家，叫楊振寧。採訪的時候說，他相信有造物主，但不相信造物主是人的形態。這一個回答，形象地說明了科學家的態度。這個態度其實不只是楊振寧有，許多科學家都有。

    為什麼？其實也簡單，因為歐美的科學，從一開始就帶著上帝的影子。科學家學進去，取得成就，自然就不免產生這樣的思想。當然，如果楊振寧學不進去，或者早早走出來，也成不了優秀的科學家。因為中國的新思想還沒有影子，大家還在忙著學批判中國傳統文化的「大師」呢。

    王宵獵自己，思想也還沒有成型，各種想法與言論比較零散，不成系統。這個時候，如果讓學生一頭扎進王宵獵的思想里，不是好事。而是要儘快掌握王宵獵思想的脈絡，迅速走出來。

    我們學習，一定要能學進去，然後走出來，建立自己的新思想。對於一個人來說，能不能做到不重要。只要能學進去，就足以做個成功人士了。但對於一個文明來說，就非常重要了。如果一頭扎進別人思想的海洋里，卻不能夠及時走出來，就要小心被淹死在裡面。

    抬頭看著天上的月亮，王宵獵嘆了口氣。同樣一個月亮，卻有不同的認識與傳說。月亮是這樣，世界又何嘗不是如此呢？我們從小就被教育，現實世界的規律是一樣的，對世界的認識也是一樣的，所以科學的理論必然是普世的。

    我們所處的世界或許是同一個世界，卻有各種各樣的認識。不同的認識，或許會越來越接近。但那可能是遙遠的不知什麼年代的事情。

    別人有化學，我也可以有化學。別人有物理，我也可以有物理。別人有數學，我也可以有數學。這些知識哪怕完全一模一樣，也不意味著對世界的認識也要一模一樣。

    當中國文明重新發展起來，哪怕是楊振寧這樣世界頂尖的物理學家，也不會再認為有造物主。不管那個時候他認為是有什麼，應該是從中國的思想里生發出來。