看著天上的月亮，王宵獵輕聲道，這個世界本來如此。但對這個世界的認識，卻有很多種。是不是其中一種認識是絕對正確，其他是錯誤的？當然不是。實際上所有的認識，都是錯誤的，都與世界的本來面目不一樣。只是要分對錯，就要認為有一個無所不能、無所不知的上帝，就掉進了歐洲文明的坑裡面。

    沒有來到這個世界，如果問你回到古代要怎麼做，只怕回答不出來。因為所有的理論，必須有實踐。缺少了實踐的理論，也就不成其為理論了。

    或許有人會說，回到古代要發展資本主義，甚至發展社會主義，要像西方一樣去殖民，要去發現新大陸，要去搶奪資源，要比歐洲人先去做這些事。這樣的回答，實際上只是一種遐想，是根本不可能實現的。

    王宵獵有時候想，如果自己不在理論和路線問題上面下功夫，最需要做的事情是什麼？應該是研究科學，提出實用技術，自己賺錢的同時，提高生產力水平。只是這些成果，會給中國帶來什麼，就不好說了。

    一言可為天下法。這種成就，對現在的王宵獵來說，就只能想想罷了。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠。回想起自己學過的理論，每一種其實都是錯的，都是因為歷史現實需要而被發揚光大。並沒有一種理論，是真地天然是正確的，是可以被移植的。

    實踐是不是檢驗真理的惟一標準？王宵獵的答桉是否定的。而且真理這個東西，離開了歐洲的神學背景，本來就沒有意義。或者說，有一個現實的世界，卻沒有一個永遠正確的真理。

    曾經，王宵獵最大的困擾，是認為應該人人平等，人人都是一樣的。現在終於想明白，世界上哪裡來的一模一樣呢？認為一樣，只是一種認識罷了。正是因為人不一樣，才有了豐富多彩的社會。想人人盡舜堯，通過教育，提高人的思想水平，從而達到社會大治是不可能的。如果真地人都一樣了，社會也就不存在了。如果世界上所有的粒子都一模一樣，世界也就不存在了。

    這個世界本來如此，不能用自己的想像來認識世界。不能建造一個理論，認為理論是絕對正確的，來強迫現實世界來適應理論。而是要充分地認識世界，在認識世界的基礎上，建造出合適的理論。

    世界是有度無界的，強行把真實世界塞進某一個理論中，並不是難事。有一句俗語叫割香腸，無非是在學術上割香腸，模湖邊界，塞進去罷了。這樣做的，絕不是聰明，這樣做的理論絕不是聰明人的理論。

    了解了這一點，才能理解為什麼說黑格爾比不上孔子。黑格爾想建立的，不是認識現實世界的理論，而是帶著歐洲神學的影子。孔子說未能事人，焉能事鬼，境界上就領先黑格爾了。

    想到這裡，王宵獵輕輕嘆了口氣。

    正是因為終於認識到並接受了人不是一樣的，而是各種各樣的。正是各種各樣的人，才有了豐富多彩的世界。王宵獵才明白，不是每一個人都適合做官。要求越高，適合做官的人越少。這是正常的，是世界的真實。自己需要把這些適合做官的人找出來，給他們合適的地位。

    讓適合做官的人去做官，不想做官的人不會因為官員而影響到現實生活，社會才能正常。

    這兩天病了，只有一更。而且廢話有些多，大家包涵一下。等明後天病好了，就會正常了。