前世的知識總是無時無刻地告訴王宵獵，科學必定是已經存在的樣子，而且步驟清晰，一步也錯不得。茶壺小說網 www.chahu123.com人類社會也一樣。分為若干階梯，一步一步爬上去。而且只有這一副梯子，不爬是不行的。

    到了這個世界，當自己是一軍之主,  越想越覺得這樣的說法有問題。沒有辦法，一切都只好從最原初的做起。把這個道理講清楚，才能建立起穩固的政治力量。

    這樣的世界，便與其他的世界不同。或者可以說，這是王宵獵的世界。

    歷史上，人類社會從來不是一個樣子。現實的世界中，人類社會也不是一個樣子。認為人類社會應該是一個樣子的，只是假設而已。

    清了清嗓子，王宵獵道「在人類的實踐中，進行歸納總結，加上一些想像，人們整理出了一些關於自然和人的規律性知識。一部分知識，因為適用性廣，相對來說比較正確，稱之為理論。這些理論很重要，是對人類過去實踐的總結，對未來的預言。把這些理論學來，用來指導我們的實踐，是人類社會發展的重要途徑。但是，就像前面說概念是人來定義一樣，理論也是如此。是人類總結出來的，而不是本來就在天地間。這樣的知識與道不同，必然不正確，而只是對現實世界的近似。」

    見下面的聽眾一個一個呆若木雞,  顯然已經完全不知道王宵獵在講什麼。有腦子還清醒的，拿著鉛筆飛快地記著。聽不懂沒關係，只要記下來,  慢慢就會懂了。

    「理論並不天然正確，這一點一定不要忘記。如果忘記了，以為自己學到的就是真理，如果與事實不符，肯定是事實哪個地方錯了。學成這樣，就真的是有問題了。理論並不真正正確，指導實踐必然有與現實不一致的地方。由此，理論和實踐的關係，就是一個工作中的大問題。」

    很多人以為，人文科學有太多想當然的東西，自然科學嚴謹。人文科學的理論不一定正確，自然科學的理論應該不容懷疑。其實不是。大部分的科學家，都很清楚自己學的理論是不完備的。只是在現實條件下，只能有這個結果而已。科學家的工作，很大程度上就是對前人理論的顛覆。

    與此相反，人文科學的理論經常受到人們的懷疑，人文科學的研究人員卻非常自信。他們自信自己的理論絕對正確，怒斥懷疑的人別有用心。

    某種程度上從文明的角度來說，人類還沒有接觸過真理。一切的理論,  不管是自然科學,  還是人文科學，都是階段性的。只是人類對真實世界的一種認識，一種近似。科學的發展，就是讓這種認識更加深入，這種近似更加接近於真實世界。

    人活在世上，我們看到的，聽到的，摸到的，感覺到的，是真實的世界。但把這個真實的世界總結出來，描述給別人聽，與真實的世界總有一些偏差。這些偏差被匯總進了理論之中，由理論描述出來的世界，就與真實世界不同，是另一個面目。

    很多人不能理解這種差別，甚至以為按照科學的理論，進行嚴謹的推理，就是真實世界。由科學規律描述的過去與未來，就是世界的真實。

    其實不是。

    人類有考古學，有基因理論，有進化論，由此描繪出了人類進化的圖譜。這份圖譜，有的人深信不疑，覺得這就是歷史的真實。可以肯定地說，這不是。這只是人類某個階段的認識，依據這些認識對歷史的推理與想像。科學的發展，是讓這推理與想像越來越接近真實，但不是真實。

    根據物理規律，人類描述了宇宙的起源、發展，豫測了宇宙的未來。這是不是真的？不是。宇宙大爆炸只是假說，雖然令人信服，但還不能說這就是歷史的真實。

    這是理論的局限。從理論起步的時候，最初的知識，就是人對世界的一種近似理解與描述。不管進行什麼樣的推理，近似也不能代替真實。

    「知道了理論不是真正正確，也就應該明白理論與實踐的關係。不是真正正確，理論就不能真正地指導實踐。我們用理論來指導，不是過是借鑑了其他人、其他地方，對他們實踐的總結，讓我們的實踐有一個大致正確的步驟。由此也就知道，實踐不是對理論的檢驗與驗證，實踐也不是理論指導的結果。實踐的過程，實際上是理論的修正。學一個理論來，只有經過了實踐，才能成為