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    中國需要信仰，中國人需要信仰，但中國的神與皇權哪個大？這是個仁者見仁智者見智的命題，首先要看到神仙一半是神職人員，其中大多是佛家道教創造出來的，但另一半卻是老百姓土法炮製出來源於人間的人物，如關羽和媽祖，若非有帝王推波助瀾，恐怕也不會達到今天這樣崇高的地位。

    還有一些神，如文昌帝君就是龜蛇，真武大帝乃是來源於山川河流，當然還有供伍子胥的五撮須的相公廟，最搞笑的是杜十姨，原因是杜甫當過左拾遺，所以在中國，皇帝的政治權利絕非宗教信仰可以比擬的，甚至神權也要神封。

    佛祖保佑。普淨雙手合十來迎普慈，道：「師兄，如何？」

    「今次多虧了劉使君，為釋門在廣陵留下一線生機。」

    普慈不說普淨也明白此行兇險，那些儒生又如何能容得下他們，只是這一回師兄當年德陽殿中一樣，取得了胡佛之議的最終勝利，最終讓他們在廣陵有這麼一處存身之地，說道：「師兄其實我一早就說過，周孔重入世，我佛家重出世。可不管出世還是入世之人都得講道理，只要道理講得通。不管是廣陵議事廳還是北宮德陽殿，不管是今日的劉瀾還是當年的天子。必然給我佛教以容身之地。」

    普慈苦笑一聲，暗暗搖頭，道：「師弟，有些事你還是想的太簡單了，這些年來釋門遇到的難道都是不講道理之人？不是，他們也會講道理，可一旦牽涉到釋門，他們就不再去講道理？而是舉起屠刀驅趕信眾屠殺僧侶，所以這件事啊與道理無關。更與當權者講不講道理無關，關鍵還是要看他們是否願意去了解我釋門，不然就算今日為師口燦蓮花，才逃不脫劉瀾在廣陵滅佛！」

    「師兄此話看似普通卻似有所指，只恨我拙魯無智，無法體悟深意。」

    「你這就是自謙了，我看你非但不是不明，反是早看通了一切，這份難得糊塗的法門卻是我無論如何也學不來的。只怪我執太深，遲早要受輪迴之苦。」普慈一聲長嘆道。

    「師兄不必妄自菲薄，其實師兄這些年所執者無外乎就是釋門興盛，若放下此執。必可成佛，其實一直有些心裡話對師兄想說，滅佛並不可怕。就算今日劉瀾當真燒毀廣陵所有寺廟，毀去多少卷經書。驅趕多少僧人，勸多少信眾還俗都不重要。只要佛法長存，佛心不死，佛就不滅，釋者仍存，就似白馬寺被毀但我釋門仍存。」

    「佛法長存，佛心不死。」普慈雙手合十，垂眉斂目，道：「方今我釋門只是小乘，我是沒機會看到小乘入大乘的那一天了，但師弟你終有一天能看到！」

    這一日普慈方丈回到寺內，從此閉門不出。

    這一日廣陵數萬僧人被迫還俗。

    這一日甘倩在徐州為僧人求情，甄姜收其為婢，郭玉兒被迫歸鄉，返回甄府。

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    不多日張飛傳回消息來，並沒有發現周瑜蹤跡，隨即劉瀾叮囑了一番陳登後再次帶親兵上路，沒有與關羽一道班師。

    劉瀾此行的目的地乃下邳東城，若非張昭舉薦，劉瀾還真不知曉原來魯肅是下邳（臨淮即下邳）東城縣人士。

    這一路上劉瀾和許褚甄儼一眾人聊天打屁或與張昭這樣的老儒聊些道德文章，受益匪淺到還在其次，這感覺確實大有不同，就好似昨日大口大口喝著最烈的醇酒，而今日又在細細品啜著好茶，這其中滋味也只有他自己能懂了。

    當然劉瀾最愛的還是與被押解的周尚聊天了，這莽大漢許是被嚇到了，不管劉瀾問什麼那都是知無不言，當然隨著聊天的次數增多，其實他已經不怎麼擔憂了，反倒是徹底敞開了心扉，所以這話匣子也算徹底打開了。

    其實他的真實姓名根本不叫周尚，叫做周成，而真正的周尚其是是周瑜的伯父，之所以他會用周尚的名字主要是為了在各郡之間能夠行走方便，畢竟不管到了哪，就算不賣周瑜的面子，也要賣他周尚的面子。

    而此次他們進入徐州，最主要的還是因為周瑜一直在尋找一方諸侯投效。

    一開始呢，周尚是想投靠袁術的，可周瑜並不看好他，所以才把目光投向了四周，而第一站便是前往徐州，可湊巧卻遇到了喬家