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    大家心裡都明白劉瀾是怎麼想的，如今廣陵民風信佛，與其堵不如疏，與其滅佛不如限佛，所以在這件事他們都選擇了默認，不然普慈出現之後一番誇誇其談而不去爭辯一二，可這些人中所有人都能去選擇容忍佛教，唯獨陳登不能，作為廣陵太守他無法容忍佛教在廣陵存在，就在他即將出面反對的一刻，卻見一人從後列而出，郎聲說道：「使君，下官以為番僧妖言不足為信，其目的無外乎便是繼續留在廣陵欺騙愚昧世人！」

    在場眾人第一時間就向陳登看去，無不大吃一驚，居然並非是他，可這個時候又有哪個愣頭青會出頭呢，紛紛側目，當看清是誰的一刻，無不恍然。

    自做上廣陵縣令以來薛禮發現了一件有趣的事情，劉瀾帳下存在著二個甚至更多的派系，如從遼東過來的關羽徐庶，平日裡與陳群國淵這些鄭玄弟子關係較好，能夠同氣連枝，所以可以看做遼東系。而徐州系又以陳登與糜竺為首，但因為與遼東系政見不合，所以從前因陶謙各種手段使得如散沙一般的徐州官吏漸漸集合在兩人身邊，也正是看清了這一點，再加上他本是就算是徐州官員，日後想要鵬程萬里。那最好就是在廣陵縣令的位置上多多與陳登交好，這樣方才會有出頭之日，不然一輩子就只能做這個有名無實的廣陵令。

    所以在見到陳登不容佛門甚至要當眾反對劉瀾的一刻，他搶先一步出頭，自然是希望在陳登面前好好表現，給他留下一個好印象，從而成為其心腹，畢竟陳登不可能一直留在廣陵，現在不過是劉瀾的權宜之計。日後若能得他推薦，這廣陵太守還能跑了？

    而結果亦如薛禮所料那般，他的出面反對，卻是讓陳登鬆了一口氣。

    「說老衲妖言惑眾，施主此言未免偏頗。」

    「啟稟使君，佛門中人欺騙良善，誘使百姓落髮為僧，不顧倫常、無視孝悌。當即日起拆毀所有寺廟，驅逐所有番僧！」薛禮不屑一顧望了眼普慈後轉向劉瀾。言辭凜然道。

    這下，張昭、徐庶、陳群等人都有些措手不及了，而陳登則是先目瞪口呆，後會心一笑起來，如果這事由他親自出面，不管結果如何。都不符合陳家的利益，可是換個人出面，情況就不一樣了，他完全可以置身事，根據情況或出頭直諫或默認附和。

    有人的地方肯定就會有分歧。而自劉瀾獨立領軍以來御下的手段不可謂不溫和，當然在領兵打仗的時候也會固執己見，但這並非不好，畢竟統兵講究的就是令出其一，可這內政治理就沒那麼簡單了，身邊這些人別看表面上不說什麼，可是背後一定都有自己的想法，這不薛禮就出了頭。

    要說他身後有誰的勢力劉瀾不信，可他這樣矛頭直對佛教，其實卻是直指自己，為了啥，求名二字罷了，要在自己面前表現出他是一個敢於忠言直諫的人來，留下一個號印象，就算惹惱了劉瀾，大不了就是被貶官，可他現在一個小小的縣令，還有什麼可貶的餘地，難不成還把自己由官貶為小吏不成？

    至於言論過激會不會被殺更不會擔心，他投降時就有保證他的性命安全，不然劉瀾就是失信天下。當然了最有可能的就是被驅逐，那其實才是最令薛禮樂見的，他在徐州反對劉瀾容佛，勢必取悅了天下士人，那時他便名滿天下，那時他身上的瑕疵就變得一點也不重要了，之後不管去到哪裡，各方諸侯自然以上賓待他。

    果然是好盤算啊，這個薛禮論起有段心機來可要比笮融精明多了。

    「使君，妖僧假託域外神鬼之言妖言惑眾，欺我大漢子民，騙我廣陵百姓，唆使百姓不念父母之恩，枉顧父母之份，不敬祖宗，不尊禮法，這等胡教，豈能不除。這些胡僧平日裡外示慈悲，實則詭行邀名，好在笮融面前邀寵，又哪有一點口中所言之佛心？如此胡佛，聚朋結黨，便如當日黃巾賊眾假託太一神君，實在心懷叵測，圖謀不軌，今日胡僧普慈，假託胡佛即周孔之名以欺騙世人與主公，可見其狡黠深謀，無恥至極古今無有，使君萬不可受此奸佞所惑，立即誅此胡僧，毀其佛廟，驅逐僧侶，以絕廣陵佛眾。」

    「薛縣君此言太也危言聳聽了。」劉瀾剛要再說，不想聽了他這番話的薛禮卻坐不住了，今日這事他既然出頭就沒有回頭之路，索性把心一橫，直言