朝陽初升，望著碼頭上那進出不絕的帆影，又看了看碼頭上屬於劉家，將跟隨自己北上的三艏大烏篷船。

    劉建早已泛起無數波瀾。

    如今已是十月。

    自鹿鳴宴後，已過去旬月有餘。

    原本劉建覺得鹿鳴宴上會發生一些有趣的事，然而實際上，除去與陳敬宗，陳俊等人相談甚歡外，大多新老舉人，學子們只是一一向劉建敬酒，讚美一番，別的就什麼都沒有了。

    而且眾官員之中，也就只有應天府尹是真正餓實權部門，戶部尚書有一定職權外，包括陳敬宗在內，都是養老而已。

    而且陳敬宗如今也已六十出頭，自不會如李時勉一般，北調京城，幹完也就可以回家種田了。

    不過在鹿鳴宴上，劉建到是認識了不少人物。

    同科施盤，倪謙自不必說，一個明年會試狀元，一個探花，才學，能力自是拔尖，一時風流。

    老朋友王竑也出於禮節向劉建敬酒。

    除此之外最讓劉建感到意外的是，江西大儒吳與弼也來到了鹿鳴宴上。

    這吳與弼可不是凡人啊，那是當世聖人，其所開創的崇仁學，可謂如今大明內最富盛名的學說。

    更重要的是，後來的陽明心學也是崇仁學的直接傳承。

    由吳與弼開篇，到陳獻章，湛若水開啟，完善，再到王守仁集大成。

    可謂一脈相承。

    而相比於程朱理學，心學反而被劉建極為看重。

    更別說吳與弼一生致力為學，從未參加科考，單靠為學，獲得了如今大明內士林聲望，且多次婉拒朝廷徵辟，一心學問，終開創崇仁學派。

    雖然劉建並不清楚為何吳與弼會出現在江南鄉試鹿鳴宴上，按理說吳與弼應在江西鹿鳴宴。

    而且吳與弼並未出仕，也未入學院，只是在家鄉開社講學，而且其理論與如今大明所通用的程朱理學相背，按理是不會出現在鹿鳴宴上。

    但時間限制，加上劉建為眾人所圍，故而與吳與弼只是打了一聲招呼後，就不再細談。

    等鹿鳴宴結束，劉建再想找吳與弼時，其早已不知去向。

    如此大儒就這般與自己擦身而過，真是可惜啊。

    「公子，該出發了」

    李安上前拜道。

    「都已裝船了嗎」

    劉建問道。

    「是的，各種物品已裝船完畢」

    李安拜道。

    「那就出發吧」

    劉建回頭看了看身後的蓮兒和劉和，揮手說道。

    於是一眾人便簇擁劉建登上了大烏篷船。

    北上趕考算是人生大事，不過劉建到不必忍受路途之苦。

    與很多人需要徒步北上不同，劉建可以乘船先向東，由揚州走大運河北上，直達天津，通州，再換車馬進入京師。

    當然，劉建也可選擇走海路，由大姑口直入天津。

    只不過劉建覺得與其走海路，到不如走走大運河，看看這條連通大明南北的大動脈是何風光。

    當然在出發之前，劉建也與彭時辭行，而彭時原本是想來送送，但被劉建謝絕了。

    登上大船後，劉建命人楊帆離港，沿長江向東而去。

    烏篷船是這個時代最為普遍的江南江船，其就是一個船身加一個帆布烏篷組成，靠人劃前進，吃水淺，容量大。

    而大烏篷船則有點類似於樓船，吃水深，利於大江大河航行，除去有船槳和船舵外，大烏篷船上還有一個長風帆，起風時可利用風力航行，無風時可收起風帆，用船槳航行。

    大烏篷船並不是以料來判定船身大小，而是以周長判定，如二丈，四丈，六丈，八丈等。

    根據大小不同，大烏篷船有三層，四層，五層的區別，底層是水密艙，其上便是客艙，若是貨船，則為貨艙。

    船上有很多大的窗戶，通風採光都極為充足，若遇下雨天氣，也可關上窗戶，遮風擋雨。

    如劉建所乘三艏大烏篷船，便是八丈船，長約三十米，寬約十四米，加上水密艙共有五層，甲板下兩層，甲板上兩層，每船可裝五百人，在江船之中，也算是大船