測試廣告1                  許樂讓桃花客也在這開個房間，把這裡的情況詳細的給阿鍾介紹一下，讓他們把薩拉平龍和兩位大師請過來！

    三個人進來之後，許樂親自給他們沏了茶，薩拉平龍連忙感謝，許樂笑了笑！

    「平龍副主任不要客氣，我和任何人都麼有仇恨」，許樂用藏之語說著！

    「我知道我了解的」，平龍趕緊說著，「我在半個月前收到信息，傑布發來的信息，他讓我們扎寺所有人都要幫你」！

    許樂點點頭，「謝了，兩個事情請您和貴寺的僧人幫我做一下，第一是找人，找一個女子，您應該也聽說了一些吧，有任何消息立刻告訴我；第二就是幫我查一下十代大學者如意寶的家人信息以及小傑布的家人信息，所有旁支的信息我都要」！

    「好的，沒問題」，平龍答應著！

    「我應該在周四會到一下扎寺禮佛，您知道就成了，不要做任何準備，就是看看，不會多呆的，另外就是我準備周六去日光城三大寺，遍邀各派在下周六布宮廣場做辯經大會，我不知道會是什麼結果，你們就不要參與了，知道就好」！許樂看著他們三位說道，龍平點了一下頭，隨後說道，「建議您在大昭寺前面的辯經場」，許樂有些納悶，看了看錯楞和楞錯，這倆人也點了點頭，「一四零九年，宗喀大師即在此地召開「傳昭大法會」，是為大昭寺，也有先有大昭寺後又日光城的說法」！

    許樂點了點頭，笑了，這是不嫌事兒大啊，好，哈哈笑了起來，大家都笑了，這小傑布比自己狠啊，這是要藉助自己的手滅了誰的威風嗎？不過許樂更不在乎了，那就來吧！

    隨後又聊了一會，龍平副主任在臨走之前送了許樂兩本書，都是扎寺自己印製的，十五世紀噶白派高僧桑結堅贊編輯的《米拉日巴道歌集》、《米拉日巴傳》，隨後大家相互道別！

    已經十一點了，許樂先是行功完畢，不知道是否是因為這裡離月亮更近的緣故，許樂感覺到月息的能量更加純潔和凝練，他沒有出去，就是在房間裡修煉的！

    隨後，許樂在床上躺了一下，然後又打開電腦，開始寫東西，《戰國竹簡先周人名用字現象研究以郭店簡、上博簡為範圍》，他將二簡和《竹書紀年》以及《史記》等書籍里的人物的姓氏名字進行著對比，不斷的分析著各自的來歷，不知道怎麼突然想寫這個，寫著寫著想到這和上古八大姓到底是什麼關係，他們的脈絡到底如何呢？

    突然，他立刻給自己發了一條簡訊，上古八大姓和各自的帝皇譜系！

    他趕緊又打開一個新的文件，寫上了《上古八姓與帝皇譜系研究》，然後保存起來，繼續寫那個關于姓氏名字的文章，一個多小時才寫完，然後又打開了《夏夷先後說》，他準備把這篇文章拓展成為一本專業書籍，而《何以華夏》更多的是系統性的文章梳理和介紹，這段時間《何以華夏》的內容越來越豐富了！

    連帶著許樂的論文也越來越豐富，尤其是在藏地這段時間，文明的交互真的是遺蹟越來越多，這裡是西亞、中亞、梵三和華夏交互的一個重要的中心，他都填充了不少的內容和史料！

    等到了霉梨國再看看那裡的東西和一些交流就沒有問題了！

    許樂在《夏夷先後說》的文章下面先是列上了一些章節，分別是

    第一章、導言演化論、傳播論與互動論。筆神閣 m.bishenge。com主要講述「本土起源說與演化論，外來傳播說與傳播論，以及東西二元說與互動」；

    第二章、從夷到夏歷史人類學論證。主要講述「夷蠻與夏的堯舜禪讓夷人的事故、夷人建立夏朝，群眾基礎是眾夷、有商一代是夷人王朝，夏人無足輕重、有周一代是西夷王朝，東夷是群眾基礎、子為夷禮，諸子為夷、夷為東亞土；夏與戎狄的故事，炎黃之戰夏人的傳說；夏與戎羌方、月氏、吐火羅、大夏；夏與狄土方、鬼方、匈奴、大夏；夏與杞、鄫；有周一代夏崇拜」

    第三章、從新石器到青銅考古人類學論證。主要講述「夷與新石器時代定居農業文化粟、稻與菽；豬、狗與雞；陶瓷；桑、蠶與絲綢；半地穴式與干欄式住房；耒與耜；舟與船；土坑墓與瓮棺葬；玉器；祭祀與禮；東亞文化底層夷文化；夏與青銅時代游