北朝帝業第一卷關西新客0188分一杯羹佛教之入中國，可以追朔到東漢時期，但一直到魏晉之世，都沒有受到大範圍的推廣傳播。筆硯閣  m.biyange.com

    沙門之所昌盛，一個重要的時期就是五胡亂華中的羯胡石趙，石勒、石虎叔侄倆對沙門進行大力的推廣，使得胡漢民眾廣泛信佛。

    特別是石虎這個五胡時期最兇殘暴虐的暴君，對沙門的發展可謂是居功至偉。自此以後，諸胡君長也都多多少少的沿襲這一策略，使得沙門佛法風靡上下，甚至都獲得了制約王朝統治的強大社會影響力。

    李泰之前向宇文泰提議，以劉師佛這個特殊人物為突破口向沙門下手。

    但宇文泰在實際的執行中，卻在此基礎上更進一步，不獨將劉師佛這個稽胡高僧作為打擊目標，還將後趙與胡夏時期出現的一部分宗教形象一併囊括。

    如此一來，既擴大了對沙門的打擊範圍，又避免了阻力的增加。

    畢竟後趙與胡夏作為一個政權早已經煙消雲散，而構成其政權主體的部族也在漫長歲月中發生了各種異變，血緣族屬所帶來的凝聚力早已不復存在。

    目標增多了之後，稽胡也就不會感受到太強烈的針對性。畢竟遭殃的並不只有他們的劉師佛，一個人倒霉起來真的會怨天尤人，可如果一批人倒霉，就成了理所當然了。

    為了執行這一政策，霸府一共分遣了十路祀使，僅僅寺廟最興盛、也是關中核心的雍州，便發派了三路使者，其中就包括柳敏，負責渭水以北的雍州郡縣。

    大行台對於此事自然是重視得很，不只關乎到重要的意識形態統合，還能創造切實可觀的收益。柳敏卻在這麼重要的事情上出了岔子，情況的確是很嚴重。

    李泰並沒有急著答應柳敏的請求，而是在稍作沉吟後才發問道：「這一批物料由哪部人馬負責護送？貨資多少？哪處遭擄？可知賊部去向？境中有無防戍布置？」

    他雖然沒有立刻答應，但發問如此具體，也不是推諉敷衍的態度，柳敏這才恢復了幾分鎮定，將思緒稍作整理後才說道：「唉，也是我大意了。因見行使順利，便貪快分一別部巡視咸陽北境幾縣，著其月尾於渭北馮翊郡治匯合、同歸華州。

    入境等候卻失期數日，使員尋找竟不見蹤跡，大約是在三原與蓮勺之間。此部使員大約六百人之間，百名騎兵配甲、弓刀亦足。即便倉促迎敵、力戰不勝，也不至於全無招架之力，西北即是鴻賓柵，東去則櫟陽防。失蹤之前，還遣員呈其事簿……」

    說話間，柳敏便將一份計簿遞到李泰面前。

    李泰接過這文書展開一覽，一搭眼便有些挪不開視線，直嘆這些沙門真他媽的有錢！

    這一路使員巡察了咸陽北境十三所寺廟，嚴重違規供奉邪佛者有七處，查得穀米便有數萬石之多，布帛亦有兩萬多匹，諸類香料百餘石，金銀銅錫等諸佛器上千件、計有數千斤！

    看完這名單，李泰心裡只想罵娘，他勞神費力的清剿一部頑賊，才只抄到幾千斤的鐵疙瘩，心裡還美滋滋的，但他媽的連這些佛爺們腳皮都比不上啊！

    怪不得佛經里都講五百強盜成佛，這特麼幹什麼錢途更大，還不一眼分明！

    感慨過後，李泰的眉頭也微微皺起，覺得事情有點難辦。

    這麼多的物料要作運輸，也是挺困難的一件事。文書中也有言，是就境徵用了三百餘車並兩千多名役夫，再加上六百名護衛，這就是三千多人馬的大隊伍，目標決不可謂小，居然就這麼悄無聲息的消失了，實在是太蹊蹺。

    如果是在邊境地帶，重物誘人的情況下，遭到劫掠甚至毀屍滅跡，倒也挺正常。

    可這一路人馬行途軌跡都在關中腹地，且消失區域前後都有重兵駐守的防戍，若真有大部人馬調度出動、深入關中腹地，是不可能完全避開這些防戍的斥候耳目的。

    「這隨行的六百名護衛……」

    略作沉吟後，李泰又發問道。

    柳敏知李泰言中所