薊王乃漢室宗親。於漢家天下言，乃是主。

    故不在六雄之列。

    「有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之功」。注曰：「不世者，言非代之所常有也。」言指，非一世所能有。是謂罕有，引申為非凡。

    此語與稍後，「世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有」，異曲同工。庸主不能用良臣。「故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也」。

    於是《荀子·王霸》:「故用國者，義立而王，信立而霸，權謀立而亡。三者，明主之所謹擇也，仁人之所務白也。」

    《商君書·修權》：「凡人臣之事君也，多以主所好事君。君好法，則臣以法事君；君好言，則臣以言事君。君好法，則端直之士在前；君好言，則毀譽之臣在側」。便是許攸所言，「投君之所好，毋投君之所惡」。

    如何規範？

    是故，「國之所以治者三：一日法，二日信，三日權」。

    法，王法也。約法三章前，需先為人主。如何為王？義立而王。於是，『王法，立義也』。用後世話說。王法，必須懲惡揚善，維護公平正義。

    足見，諸子百家，儒、法、道。義理皆是相通的。

    董侯機敏。

    與王太師，一問一答。看似童心未泯，卻令殿中百官，各有心得。

    如二袁，不過六雄之一。薊王卻是雄主。劉景升，甚至不在六雄之列。如何與雄主並列？若一意孤行，必激薊王怒。若無薊王，忠君之事。甄都頃刻間，飛灰湮滅。何必二袁來攻。

    百官心思各異，朝堂一時落針可聞。

    便是曹太保，亦不敢輕易觸薊王虎鬚。

    董侯眼中，一閃得色：「荊州之事，當做何為？」

    尚書令桓典，持芴跽奏：「回稟陛下。臣，竊以為，先除淮南袁術，可解荊州之危。」

    桓典一語道破關鍵。袁術好比一顆獠牙，深嵌關東腹地。只需逐走袁術，江北防線，上下通連。足可防江東逆襲。更有甚者，淮南乃合肥侯封國所在。若能被甄都所據，可滅江東囂張氣焰。

    「何人可除袁術？」董侯順勢發問。

    「先前，衛將軍曾掘環渠，火攻壽春，逐合肥侯過江。」不其侯伏完，持芴跽奏：「何不令衛將軍，再除袁術，竭盡全功。」

    衛將軍曹操，兼領司隸校尉。亦是三獨坐之一。聞此言，曹孟德眼中，戾芒一閃。

    不等曹太保，朋黨反駁。董侯居高下問：「衛將軍，以為如何？」

    「臣，願往。」曹操不動聲色，持芴而跽。必有人阻攔，何須自辯。

    「曹太保，意下如何？」董侯又問。

    果不其然。「老臣，竊以為。亂臣賊子，尚未誅盡。衛將軍需護甄都周全，不宜輕動。」曹嵩答曰。

    「敢問太保，何來亂臣賊子。」不其侯伏完，持芴發問。伏完位居九卿，當可一問。

    「小沛呂布，淮泗宗王。」曹嵩朗聲答曰。

    「這……」百官失聲。不料曹嵩竟將淮泗宗王與呂布，相提並論。

    話說，曹嵩洛陽丟官後，辟禍琅琊。待曹操得勢，又舉家遷往甄都。若非偶遇薊王門下，必舉家被害，無可倖免。豈有今日上公之位。何人指使，曹嵩心中必有疑兇：「袁術不過二郡之地，又孤懸江東之外。何恃而不恐也？」

    便有御史中丞荀彧，聞風奏事：「聞，袁術以傳國玉璽相質（押），與陳王寵暗結同盟。」

    便有太尉趙謙，持芴跽奏：「此乃風聞，不足為信。」

    趙謙，字彥信，蜀郡成都人。太尉趙戒之孫，去年，以光祿勛為太尉。太尉馬日磾，遷官太常。

    「『枳句來巢；空穴來風』。」荀彧出口成章：「不可不防。」

    司空種拂，亦進言道：「如御史中丞所言。傳國玉璽，茲事體大。洛陽二宮大火時所失。聞先為孫堅得於井中，後為袁紹竊據，獻寶於合肥侯座前。今江東亦不見璽。陳王寵素有大志。若得傳國玉璽，恐生異心。」

    種拂，字穎伯，名臣種暠之子，洛陽人氏。去年，代朱儁為司空。朱儁遷司徒。大司農仍為張溫，廷尉亦是