不等劉備起身，殖貨里的右舍左鄰，諸多豪商便紛紛登門問候。

    劉備並娶七如夫人時，殖貨里曾大擺流水長席。彼此關係親近。得知劉備昨日返京。這便早早登門拜訪。

    主簿賈詡攜府中四大門客，楊奉、韓暹、胡才、李樂笑臉相迎。

    聽聞大將軍昨夜與舊友歡聚，宿醉未醒。眾豪商各自點頭讚嘆。大將軍乃真豪傑。亦是性情中人。

    所謂貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

    大將軍言行如一。不正如此般？

    賈詡命人奉上取自西域的珍寶器物，充做回禮。左右鄰里皆大喜而歸。

    不久，大內官曹節車駕抵達。聽聞大將軍還未起身，這便笑稱：無妨。

    主簿賈詡本欲去請主公，卻被大內官，擺手拒絕：老奴豈敢驚主。

    賈詡這便作陪。

    直到日上三竿。劉備才悠悠轉醒。洗漱更衣，用完早膳。史渙來報，遂趕往前堂相見。

    「讓老大人久等了。」

    「是老奴，人老覺短。來早了。」曹節伏地行禮。

    劉備急忙上前扶起。

    賓主落坐。

    寒暄過後，尚書令兼大長秋，大內官曹節這便直入正題。

    話說。今漢「帝之下書有四：一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰誡敕。策書者，編簡也，其制長二尺，短者半之，篆書，起年月日，稱皇帝，以命諸侯王。三公以罪免亦賜策，而以隸書，用尺一木，兩行，唯此為異也。制書者，帝者制度之命，其文曰制詔三公，皆璽封，尚書令印重封，露布州郡也。」

    時下，有兩種情況，能用策書。

    封諸侯王，罪免三公。

    此兩種狀況，所用的編簡的大小，書寫的字體。均有差異。

    封諸侯王時「其制長二尺，短者半之，篆書」。

    罪免三公時「而以隸書，用尺一木，兩行」。

    無論封諸侯王，還是罪免三公。均需舉行一套相應的賜策典禮。稱「策封」。

    因「策」與「冊」同，又稱「冊封」。

    舉行策封典禮時，「策」乃是作為賜贈國號、王位的憑證，故稱「封策」，亦稱「策書」。

    帝王向諸王授予封號時，均由主持儀式的使者，面對受封者，宣讀策文。

    待策封儀式結束後，便將策書與印璽一同交給受封者。作為其受封的憑證和信物，永久保存。

    規則說的都很清楚。並無異議。

    之所以要趕來與劉備相商。乃因，與通常策封兄弟、子嗣，為諸侯王不同。

    劉備和陛下，從血緣關係上說，並非直系血親。

    在何處受封，便是商議的重點。

    「敢問老大人，通常都在何處受封？」劉備問道。

    「一般多在太廟。」曹節言道：「策封使，一正一副。正使為三公出任。副使為宗正。」

    劉備這便醒悟：「可因漢室宗親中，有人反對？」

    「然也。」曹節嘆了口氣：「宗親中有人言：『君侯雖是前漢中山王裔。然前漢時的中山王，與今漢中山王，乃是兩個不同的支系。且薊國乃是新封，祖上並無傳承。古往今來，皆不可享太廟。』正因如此，陛下才遣老奴來問君侯，此事該當如何？」

    劉備明白了。

    一句話概括：前漢時的中山王系，早被今漢的中山王系取代。洛陽太廟裡供奉的乃是光武一脈的今漢天家正朔。只認現在這支中山王。

    至於劉備的宗族神位，早已隨長安太廟，被赤眉軍付之一炬。

    「老大人以為該當如何？」劉備這便問道。

    「老奴以為，今有二法。不去太廟，其一也。去太廟，其二也。」

    「不去太廟，該當如何。」劉備總覺得眼前狀況，與少復祖爵時，何其相像。

    內官袖中，各藏一份詔書。

    一份是復爵，一份是封爵。

    高舉兩袖，笑問劉備：少君選左還是右？

    「若不去太廟。則一切從簡。何須宗正出面。便是老奴攜策書登門，便可令君侯如願。」曹節笑答。

    「若