華氏城的城外，一個中年人吃著一點素食，他看到了那個少年征服者，但沒有看到他的妻子，他原本很想看看她，但看到這場如此盛大的婚禮，心中的思念之情便也沒有那麼深了，他的思緒慢慢回到了幾個月前

    在王舍城外的森林裡，一個中年人緩緩甦醒，隨著雙眼的睜開，眼前映入一片綠色的葉子和陽光。

    「我這是已經輪迴轉世了嗎？怎麼這麼快，趕緊才死了沒多久的樣子。」旃陀羅笈多自言自語道。

    「你是重生了，但卻沒有死。」

    旃陀羅笈多狐疑地看著眼前的陌生人，問道：「大師此話何意呢？」

    「你已經死過一次了，曾經的那個高高在上的月護王已經不在這個世間了，留下來的只有一個耆那教的教徒——伐達摩那，往後的人生你應該換一種活法了。」

    「這倒也不失為一個不錯的結果，從今以後，我願追隨大師左右。只不過我如何當得了這樣的教名。」

    「哈哈，緣起緣滅緣終盡，花開花落花歸塵。」

    從此，世間少了一位國王，多出了一位苦修士，旃陀羅笈多跟隨卡拉勒斯到處雲遊苦修，嘗遍世間百苦。苦修方式包括拔除頭髮和忍受身體痛苦：耆那教徒的修行方式之一是親手拔除頭髮，直到頭髮全部拔光。這種做法被視為一種極端的苦行，旨在通過自身的勇氣和無限的忍耐力展示真正的修行精神。耆那教徒認為，使用工具剃髮相當於內心不夠堅強，修行的信念不夠堅定。因此，他們選擇一根根地將頭髮拔掉，以此來磨鍊意志，體現對身體的執著是痛苦的根源，而放下對身體痛苦的執著，才能真正了悟內心永恆平安的靈魂。這種修行方式不僅展示了耆那教徒對內心自性的追求，也體現了他們對苦行的堅持和尊重。

    此外，耆那教還強調不殺生、不偷盜、不積藏、不欺詐、守德操等基本教義，以及通過苦行來磨鍊意志和靈魂。他們認為，通過忍受身體上的痛苦和困難，可以達到精神上的淨化和提升。這種修行方式不僅在耆那教中得到了體現，也影響了其他宗教和思想流派，如在佛教中，也有類似的修行理念和實踐。

    「耆那」是「征服者」之義，即征服自己的情慾，變成自由的靈魂。耆那教主張禁慾，不光是性慾、食慾，而是指拋棄一切物質的欲望，沉浸於純粹的內心反省，單純追求精神的修煉。在這一理念指導下，耆那教僧人也脫離了一切物質，哪怕是一片遮羞布。這就是他們完全裸體的理由。由於印度的氣候類型主要為熱帶季風氣候，最冷的月份的均溫也要達到20度，靠北方最低的時候也要10度以上。所以他們並不會因為裸體修行而被凍感冒。

    耆那教徒實行極嚴格的素食主義，他們認為吃肉會污染身心，將受到神的厭惡。飲食中唯一的動物性食品是乳製品。千萬別以為吃素食就簡單了！他們的禁食菜單很恐怖，首先排除了魚和雞蛋，接著是禁止食用地底下生長的蔬菜果實，如紅白蘿蔔、大頭菜等。因為這類蔬果須連根拔起，會傷及根部附近的生態。此外，多籽的蔬果像茄子、石榴、無花果、菜花等，耆那教徒認為有蠕蟲寄生在裡面無法洗淨，也是禁食的。還有，洋蔥、大蒜氣味很重，是吃了會讓人昏昏欲睡的惰性食物，耆那教徒也不食用。印度盛產菠蘿蜜，而耆那教徒卻不吃菠蘿蜜，在他們看來菠蘿蜜的果肉很像煮熟的肉，也是犯忌的！

    什麼是苦行僧？再諸多宗教中，沒有比耆那教僧人更堅守苦修了。在外人看來，耆那教徒的修行近乎自虐，就連剃度也不是使用剃刀來剃掉頭髮，而是選擇一根根地將頭髮拔掉！耆那教徒具備異乎尋常的自律能力，經受了一般人難以承受的苦行，磨鍊造就了頑強的意志。他們一直以來受到社會的尊敬。

    所以耆那教也主張禪修，也主張素食，但跟佛陀的離苦得樂方法是不一樣。佛陀的離苦得樂方法是中道，既不重欲也不享受，但沒有把身體摧殘到像耆那教這樣誇張。耆那教的苦修就是折磨這個肉體，禁慾把欲望降低到最低程度。耆那教的教主也是禪修，也是盤腿，而且禪修到只剩下骨頭，跟釋迦牟尼