第636章 草堂

    這幾日，吳升一直埋頭翻閱竹簡，這一堆一堆的竹簡，都是學宮幾百年沉澱下來的瑰寶，大部分是前人著述，小部分則是陸通自己的專著。

    前人著述中，有《東皇太一道》、風雨雷電《四師錄》、《祝融之火》、日神《東君傳》、月仙《嫦娥傳》、風伯《飛廉考》、《雲中君》、《地神譜》、《湘君雅賦》、《河伯》等等。

    陸通的著述也有不少，分別是《湘夫人》、《洛嬪考》、《天神形夭》、《姑射山仙人傳》，最後一部，則是尚未修訂完成的《禹王》。

    吳升尋找了半天，居然沒有盤古、女媧這等大神，不由琢磨起來，一時興起，提筆構思起盤古開天闢地的故事。

    「昔二儀未分，瞑涬鴻蒙，未有成形，天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃，盤古生其中。萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地……」

    用了沒半天，千字大章洋洋灑灑而成，自覺文采斐然，讀之唇齒留香，暗道莫非境界提升，連文化水平也跟著漲了麼？

    文雖寫成，卻無法宣講，也無法公之於眾，這只能是他在禹王洞府中閉關所悟，是一種幻覺，畫面殘缺，多以猜測為補充，沒有絲毫實證，殊為可惜。

    不過轉念一想，學宮確認的神衹已經夠多了，自己再樹立一個創世大神出來，豈不是自尋煩惱？雖說世人信奉多神，盤古的出世不會影響禹王被信眾們信奉，但作為創世大神，地位肯定超越禹王，崇信之力說不定就要被分潤許多。

    也罷，此文就作為自己的猜想，留與學宮研究，自己還是老老實實講禹王吧。

    既然要專心講禹王，自是要備課的，文字和內容方面沒什麼可備的，都在吳升心裡，需要的是一些輔助教具。他專程來了一趟壽春，逼著萬濤夜以繼日作了十餘幅畫，又拿著這些畫作前往丹師殿，和桑田無探討多日，這才準備妥當。

    轉過天來，輪到陸通的課了，吳升來到南院東北的那座草堂，此時已經人滿為患。

    草堂由八根大柱撐起，闊六丈、縱深九丈，立柱未雕、樑柱不飾，頂覆茅草，故稱草堂。聽說是陸通為祭酒之後，嫌那些講法樓太過精雕細琢，風格豪奢，無上古之意，與他要講的上古仙神傳承淵源之風相悖，因此另擇地而建此草堂，只留古樸之風。

    草堂是開放式的，四面通透，沒有牆壁，真正與外間分隔開的，是一圈茂密的竹林，吳升很喜歡這種方式，頓覺高大上了許多。

    新任奉行講法傳道，前來捧場的人很多，大部分都是好奇，想看一看這位據說因發現禹王洞府而得了機緣，由此閉關破境的幸運兒。

    草堂中原本預設的兩百席已經坐滿，因為人多，外間又加了三圈，足足進來三百餘人。

    飛羽道人將他迎入，道：「聽聞奉行傳道，眾皆奔走相告，以至南院之中，連草堂都容不下了，如此盛況，近年少見。」

    吳升嘆道：「這是將我架在火上烤啊，若講的不好，恐遭天下譏笑。」

    入得草堂，登上講壇，於半人高的台子上入座，堂下幾百雙眼睛齊刷刷轉了過來，頓時肅穆。

    飛羽道人唱諾：「恭請孫奉行登台講法！」

    頓時，台下數百人齊刷刷拜倒。

    吳升在上方掃了幾眼，台下拜伏者各顯其態，有的恭恭敬敬，於蒲團之上全身拜伏，額頭觸地，誠心求教；有的躬身一半，眼珠子卻偷偷上瞄，滿是好奇；有的頭雖低下，卻瞻前顧後，四處觀望；有的敷衍應付，草草了事，還不忘和身邊之人交頭接耳。

    今日草堂，吳升既是傳法，也是布道，下方之人，好奇者居多，虔心受教者為少，所以第一步便是要將其中那些只來湊個熱鬧，甚至存心搗亂者驅除出去，以免他們影響布道氛圍。

    當然也不能硬驅除，毫無必要的得罪人，這種事吳升是不乾的。

    「諸位，孫某不勝惶恐，受大祭酒之託，臨時代授幾堂課業。諸位皆知，孫某不久之前還在揚州，與諸位同境，可謂同道中人，諸位之中有許多人，修為比孫某深厚，道術比孫某精湛，鬥法之間，甚至堪為孫某之師，所以真要說起來，孫某不敢授業，唯小心翼翼，與諸位同道切磋，初登講壇，至今兩股戰戰，望諸位莫要笑話。」