「老校長，我用相術來看，根本不可能和蘇劫成為仇家，但您這麼說，是看出來了一些什麼麼？」張晉川知道劉光烈學究天人，境界高深，洞悉世情，雖然說話雲山霧罩，可他還是隱隱約約察覺到了一些不對勁的地方。筆硯閣 www.biyange。com 更多好看小說

    「你跟隨羅未濟學習過相術吧。」劉光烈不答反問：「覺得學到了他的幾分神髓？」

    「羅師的麻衣相術斷人如神，但他不迷信這一套，反而是搞建築學研究，我只學到了他一半本事，還有一半他不肯教我，說我野心極大，將來恐有變數。」張晉川道：「據我所知，他把自己的東西都傳給了蘇劫，認為這是可以傳道的對象。其實我也不嫉妒，真的不嫉妒，因為現在是信息化的時代，個人那點研究在滾滾潮流面前根本不算什麼。還有，我承認我是很有衝勁，但那不是野心，也沒有做什麼違法的事情，老老實實做生意，壯大自己的財勢，難道有錯麼？」

    「有錯無錯，未來只有天知道。」劉光烈道：「你是可以練成我的明倫導引術的人，但在心理素質和蘇劫還有差距，你知道差距在哪裡麼？」

    「不知道。」張晉川搖頭：「我覺得精神層次和他相差不大，大家都到達了細想若有若無的境界，也是非想非非想，我在想突破到達活死人之境界，一旦突破，我在心理素質面徹底超過了蘇劫，成為這個世界少有的強者。」

    「你差得遠著呢。」劉光烈搖搖頭：「粗想，細想，非想非非想，活死人，這種心理素質狀態的劃分，是麻豐年的研究理論，但還不細緻，也並不是很精確。這些我以前沒有對你說，因為我也是在研究和探索，這和明倫導引術息息相關。現在你聽我說。」

    張晉川把耳朵豎起來，不肯漏掉一個字。

    「明倫導引術，是心理和身體相互協調的鍛煉，以慢為主，入門最為煎熬，但如果入門之後，會進展迅速，我教了幾千個資質好的徒弟，能夠入門的你一個。」劉光烈看了看池塘稻田：「拿心理素質而言，普通人的確是思維如亂麻，一刻不得閒，時時刻刻都在耗費大量心血，導致壽命流逝加快，無法養生。而明倫導引術第一要訣是把自己定住，把粗想壓住，一旦成功，這個『定』的功夫成了，人也成功的進入了細想，也是定心猿。但定字是代表了強行壓制，一旦放鬆了警惕，還是會恢復心猿意馬、思維如麻的特徵，依舊成為普通人，這在佛家之，叫做退轉。」

    「所以，明倫導引術，第一個字是『定』？」張晉川似乎有一種福至心靈的感覺：「那麼接下來，是不是靜？大學有言，定而後能靜，靜而後能安？」

    「不錯，定而後能靜。古來聖賢，都是在定靜二字下功夫。」劉光烈點點頭，知道這個學生是萬無一的天才：「心理素質是如此，人用苦功強行把自己心定下來，如奔騰的野馬，你把它拴住，不讓他動，久而久之，他也會靜下來。定是強行不動，靜是自然不動，兩者高下立判。先有定，後有靜。靜後是安，安，是安穩，整個人靜下來之後，久而久之，積蓄厚重，會穩如泰山，雄渾無，那是安，到達了此境界，實際接近宗師，所謂泰山北斗，八風不動，是如此，你現在是這個心理境界，但仍舊起蘇劫數低了一級。」

    「後面是什麼？」張晉川問：「大學裡面的話是定而後能靜，靜而後安，安而後能慮，慮而後能得。但我覺得老校長肯定有自己的心得。」

    「明倫二字是儒家的話，明為洞徹，倫為倫理。做到了明倫，那是以洞徹世情的心，徹底明白人倫和天地之道理。但我的學問，不止於儒家，實際還有佛道二家的真諦在其。所以我認為，在安字後面，是斷。」劉光烈道。

    「斷？」張晉川問：「老校長，此字怎麼說？」

    「斷，所謂是無眼耳鼻舌身意，佛家的九識理論實際很重要。你可以去研究下。整個人安穩如泰山之後，想要進步，已經無峰可攀登，要破舊立新，自我革鼎。所以佛家的斷，是易經的革卦，依我所見，蘇劫已經到達了這個境界，所以，他的心理素質你高。」劉光烈眼光毒辣。

    如果蘇劫在這裡，他聽見這麼一番話，絕對如雷貫耳，把心的所有思考都融會貫通，因為他現在思考的東西，被劉光烈清晰的講解了出來。

    但劉光烈只把這個說給張晉川聽，不給他聽。

    「斷......