看著這個老者的那慈悲古樸的面容，再看看這個老者周圍猿虎熊鹿鶴這五種動物，夏平安對老者的身份，其實心中已經有了一些猜測，但他還是問了一句，「老丈，這深山中哪有為世人祛苦之法？」

    「這深山既為天地贈與世人之大藥房，山中人參卜芥兒茶八角丁香刀豆天麻三七石斛雞血藤何首烏五味子等諸多良藥可為世人祛苦，而除了這種種良藥之外，我觀世人常為疾病所困，又多有行動不便者，或窮困潦倒祈藥求醫亦不可得者，唯有自救救之，自強強之，自醫醫之為最好之法，山中禽獸，幾無瘦弱多病者，所以我就想學習禽獸嬉戲之法，創出一套強身健體之術，用以除疾，兼利手足，以當導引，體有不快，起作禽獸之戲既得除之，如此能利益世人，亦除人間之苦，豈不大善！」

    「老丈慈悲，請受我一拜！」

    「不敢不敢，這不過是醫者之心而已！」那個老者連忙搖著手謙虛的說道。

    夏平安還是正色行禮，禮畢，才正身問道，「請問老丈如何稱呼？」

    「我叫華佗，這山里難得有人來，不知小哥可否幫我參詳一二……」

    「願為老丈效勞！」夏平安說著，又指了指那隻躺在地上懶洋洋的猛虎，對華佗說道，「實不相瞞，當年我因為想要習畫，曾入深山築樹而居觀摩虎形，用心體驗禽獸姿態神骨之奧妙，我還曾披著虎皮模仿猛虎動作形態，也曾看過熊鹿猿鶴等諸多禽獸日常形態動作，剛好心有所得，我發現模仿這些禽獸行動之間的神態動作，的確有大益身心強身健體之效，不如我為老丈演示一遍，讓老丈做一個參考！」

    華佗一下子大喜，「太好了，你快快演示而來我看看……」

    隨後，夏平安就當著華佗的面，開始惟妙惟肖的演示起《五禽戲》來。

    《五禽戲》一分為五，所謂虎戲者，四肢距地，前三擲，卻二擲，長引腰，側腳仰天，即返距行，前、卻各七過也。

    鹿戲者，四肢距地，引項反顧，左三右二，左右伸腳，伸縮亦三亦二也。

    熊戲者，正仰以兩手抱膝下，舉頭，左擗地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。

    猿戲者，攀物自懸，伸縮身體，上下一七，以腳拘物自懸，左右七，手鉤卻立，按頭各七。

    鶴戲者，雙立手，翹一足，伸兩臂，揚眉鼓力，各二七，坐伸腳，手挽足距各七，縮伸二臂各七。

    夏平安只是演示完一遍《五禽戲》後，華佗就在旁邊看得兩眼冒光，大聲稱讚，忍不住自己也親自模仿起來，兩人一個一個動作，一個個細節的討論，演示，不知不覺，天色就黑了下來。

    當晚，華佗邀請夏平安住在小木屋裡，吃了一點山上的瓜果野味之後，兩人秉燭夜談，連夜繼續討論研究《五禽戲》，逐漸就把《五禽戲》的各個動作確定了下來，華佗喜不自勝。

    「老丈，除了五禽戲之外，我覺得還有一法，若能與五禽戲相互配合，不用吃一湯一藥，也能祛人間之苦，讓人強身健體，寒暑不病！」夏平安說道。

    「哦，還有這等方法……」華佗一下子來了興趣，「到底是何方法，快快說來！」

    「很簡單，只要通過呼吸即可，凡行氣，以鼻納氣，以口吐氣，微而行之名曰長息。納氣有一，吐氣有六。納氣一者謂吸也，吐氣六者謂吹、呼、嘻、呵、噓、呬，皆為長息吐氣之法。時寒可吹，時溫可呼，委曲治病，吹以去風，呼以去熱，嘻以去煩，呵以下氣，噓以散滯，呬以解極！」

    夏平安一邊解釋，一邊為華夏古人的智慧而嘆服敬畏，「此六種長息吐氣之法，可以和五臟六腑與四季變化相應，心配屬呵腎屬吹，脾呼肺呬聖皆知，肝臟熱來噓字治，三焦壅處但言嘻，又有歌訣雲，春噓明目夏呵心，秋呬冬吹肺腎寧。四季常呼脾化食，三焦嘻出熱難停。發宜常梳氣宜斂，齒宜數叩津宜咽。子欲不死修崑崙，雙手摩擦常在面。」

    夏平安一邊說著，華佗就在一邊體會著用吹、呼、嘻、呵、噓、呬六法呼吸之時與臟腑的相應變化，華佗一試，果然如此，不由大喜，連連驚呼，「大善，大善，以五禽之戲健體，以六氣之法吐氣，兩者搭配簡直絕妙，以此法流布世間，必能祛世人之苦！」

    ……

    兩人討論一夜，不知不覺，外面的