王莽輕輕咳嗽一聲，打破了這尷尬的沉默。

    「甄邯大人所言極是。

    金欽今日之言行，著實叫人失望。」

    王莽聲音平靜而威嚴，「來人，將金欽交付廷議，討論如何處置。」

    隨著王莽的一聲令下，金欽的命運便被牢牢地釘在了恥辱柱上。

    無人為他求情，更無人敢為他辯解。

    很快，金欽便被詔獄傳喚，等待他的將是無盡的黑暗與絕望。

    最後按照大漢「刑不上大夫」的慣例，被詔獄傳喚的金欽選擇了自殺避辱。

    而甄邯則因這次「實名舉報」有功，被王莽賜予了千戶的封邑。

    名聲和地位在朝廷中更加穩固，成為了王莽推行儒家倫理的得力助手。

    為了彰顯自己的寬容與大度，「對事不對人」

    王莽命令金欽二伯父的孫子金湯繼承了都成侯的爵位。

    這一舉動，在外人看來，或許是對金家的一種撫慰。

    然而，金欽的死，將金家上下捲入了一片混亂與迷茫之中。

    家族成員們個個心驚膽戰，不知所措，生怕自己會成為下一個被政治風暴席捲的目標。

    當印綬突然降臨到金湯手中時，他並沒有像人們想像中那樣歡欣鼓舞，反而被一種深深的恐懼所籠罩。

    他不敢回家，甚至不敢面對自己家人。

    生怕一進門，就會被扣上「不明為人後之義」的罪名，從而遭受無妄之災。

    與此同時，此案的另一關鍵人物金當卻奇蹟般地安然無恙。

    這其中的原因，除了他自身的謹慎與低調外，更重要是得益於他與王莽之間那層特殊的親戚關係。

    金當的母親與王莽的姨媽是姐妹，所以金當與王莽是姨表兄弟。

    在這層親密關係的庇護下，金當得以在這場政治風暴中倖免於難。

    金欽的事件，如同一記重錘，狠狠地敲打在漢廷官員們的心頭。

    他們深刻地意識到，在這個儒家倫理被高度推崇的時代，任何儀禮上的過失，都可能成為自己政治生涯中的致命傷。

    這種對儒家倫理的極端推崇與對權力的嚴密控制，也讓一部分人感到前所未有的壓抑與恐懼。

    而另一方面，矛盾的王莽殺掉親生兒子後，內心也經歷著難以言說的煎熬。

    他堅定信奉儒家大義，個人的悲痛與哀傷只能深埋於心中，不能表露於外。

    為了傳達自己的政治理念，王莽親自撰寫了八篇《誡子書》頒行天下。

    命令各地的學官們將其作為教育的重中之重，與《孝經》並駕齊驅。

    隨後進一步宣布，任何能夠背誦這八篇《誡子書》的人，其名字都將被載入官簿，成為未來舉薦孝廉、選拔人才的優先考慮對象。

    他不僅僅要繼續對「剩下兩個兒子」教誨，更要對整個天下、對儒家倫理進行更深刻詮釋。

    這一舉措再次近一步地激發了人們對儒家倫理的學習熱情，使得王莽的政治理念得以更廣泛地傳播。

    （這種做法在後世皇帝中屢見不鮮，朱元璋、康熙、雍正等人都曾以類似的方式推廣自己的政治理念，但王莽無疑這一制度開創者。）

    王莽以他前所未有的熱情和創造力，將孔子所倡導的「德位統一」的理想轉化為現實生活中的政治實踐。

    隨著時間的推移，呂寬案已經超越了其本身的刑事性質，演變成了一場深入漢朝社會最基層的思想啟蒙運動。

    王莽巧妙地將「為人後」這一儒家政治理想融入到國家公共事務的方方面面。

    更將其推廣至家庭和私人領域，使得儒家倫理的尊崇之風在天下範圍內愈演愈烈。

    然而，當這種源於私人和家庭的自然倫理，被拔高到帝國官方意識形態的高度