犯罪者是否存在有正常人的道德觀念？

    答案其實是肯定的。因為一個社會從小到大的教育和社會氛圍有其趨向性，並不會偏差太遠。

    但是不同的成長環境，會因為適應問題，所以養出不同的人。

    不管是問那些小摸小偷的，或是賣麵粉收保護費的，他們知不知道自己做的事情是犯罪。其實這些人都還是知道的，只是他們會用各種理由來解釋自己是逼不得已，才走上這樣的路。

    這就是大多數犯罪者的心理：我犯罪不是我的錯，是因為其他人的錯，或大環境的錯。

    強姦犯怎麼說？那女人穿得太誘惑，引誘我犯罪。

    詐騙犯怎麼說？我找不到可以賺大錢的好工作，為了過好生活，不得已走上騙人的路。而且我都是騙壞人，救濟窮人呀。劫富濟貧了不了解？劫那些富人，救濟我這個窮人啊。

    殺人犯怎麼說？那人刺激我，惹到我怒火攻心、神智不清。在一片迷糊的情況下，事情就這麼發生了。我也不知道為什麼會發生這樣的事。話說神經病殺人不算犯罪吧。

    總之說一千，道一萬，自己知道自己做的是錯事。但追究原因，錯都在別人身上，我是因為動手所以背鍋，很可憐的。只要給他們一個跳出來的機會，誰會去犯罪呀。

    再不然就是心理變態的，想要從別人不允許的行為中尋找破壞規矩的快感。

    像那些偷竊癖、露出癖的，甚至某些喪心病狂的殺人犯。他們豈會不知道自己做的事情是什麼，但就是放縱自己了。

    那麼重點來了。易市中，惡魔們之所以傾向於交易活物，是因為活物有靈魂。那怕是蠢笨如豬牛羊這類家畜，在痛苦中死亡的靈魂，對惡魔來說也算的上是不錯的零嘴。

    智人的靈魂當然更好！因為帶有智慧的靈魂，額外的調味品除了痛苦的滋味外，還有離經叛道的罪惡感。那麼最上乘的靈魂，當然就是深深墮入黑暗面的人了。

    那些賣牲口的人，肯定不會有什麼罪惡感的。這年頭的迷地，可沒有某穿越眾老家的佛教，把殺生這回事無限上綱。

    要說剝奪生命的話，吃肉吃素都是吃，有分別心才是奇怪。所以原始佛教中講究的是不親手殺、不見殺、不為布施自己而殺的方便齋。不會斤斤計較奶素、奶蛋素跟全素差異的。

    但是賣人的話，就完全不是那麼一回事。

    基本上現在的迷地不允許存在有奴隸，更妄論是送人進火坑，永世不得超生的那種。但是大約翰在惡魔的誘惑下做了。

    魔法塔不干涉這種事情；其他勢力的管理，最多到城市房屋改建的限制，還有商人之間的糾紛。在大約翰之前，沒人意識到』商品』種類也會出現問題，也就沒有可就此約束的管理公約。

    而且大約翰是蘇里唐帝國的人，要管他的行為，也只有帝國的人出面，其他人沒有這樣的權力與膽量。

    蘇里唐帝國本身對於奴隸制度的取消，是在大勢下被迫同意的。底下的人這麼搞，他們都是睜隻眼、閉隻眼，並不真正制止。

    尤其南境新任命的汗王，正頭疼南境各個部族整合的問題。大約翰趁著這樣的機會表忠心，並且送上錢財。新汗王是要多麼想不開，才會給自己的統治增加阻力呀。

    可以說，在天時地利人和之下，大約翰成了第一個吃螃蟹的人，並且賺取了大量的財富。更在惡魔的扶植下，聚起了大勢，儼然成為易市的一霸。

    這個時期，易市中的人類有任何問題，都是找他出面調停的。因為惡魔都賣大約翰面子，就算有個別頭鐵的，也可以找其他惡魔出面以勢相逼。

    就說大約翰在易市出行，都有惡魔在旁保駕，這個牌面夠不夠大。

    而人在有了錢跟勢之後，就會想要謀權。所以大約翰打算仿效迷地側盾市的情形，成立一個類似城市議會的管理階層，把混亂的易市整合起來。

    只是他雖然打著組建議會的名義，但其實只打算找一個惡魔當代表，人類代表則是由他本人出面。如此，代表易市的兩大族群來管理這座新興城市。

    大約翰也相信，以自己在惡魔中的面子，那個惡魔代表就像是他手中的魁儡一樣。最終這座城市的大權肯定能牢牢掌握在自己的手中。

    那麼下一步，就是想辦法倒逼魔法塔，將那個塔主納入麾下。做到這一點後，就能夠思考謀奪迷地側盾市的控制權。目標就是將兩座城市、兩座魔法塔控制在手。

    在兩座城市草創初期，各路人馬野蠻發展。本身有錢，又有惡魔幫襯，大約翰一時間鋒頭無兩。

    縱使他沒有貴族頭銜，一些小貴族為了買賣，在他面前也直不起身。頂多就是讓家裡人出面，不要親自去自討沒趣罷了。

    就在大約翰即將成為易市市長的前夜，一紙和惡魔簽訂的契約，把他坑得萬劫不復。因為契約中交易的項目，是大約翰自己的靈魂，即刻交付！

    一個墮落，且罪孽深重的靈魂，在攀登人生巔峰的前一刻被拉下來，還是被所信