螣蛇風弈倒不是捨不得自己狩獵來的那點高級源質生物的材料。

    白玉琦給他的那枚陰魂晶所具有的價值，已經遠遠超過了他這一趟的狩獵所得。

    更不要說他正拉攏白玉琦，前往他們螣蛇氏的螣源城擔任供奉，就算把他身上那點家當全拿來籠絡白玉琦也沒什麼。

    只是他沒有想到，白玉琦居然還懂得制器手段，這可不是異人族出身的古修轉世所擅長的。

    他們這些古修轉世的前身，都是當初跟隨三皇遠征境外的中荒異人，要知道太古時期人族還未發展起來，在大荒的百類萬族之中還處於弱勢。

    直到上古五帝時期，先天體質羸弱的人族，才通過制器、煉丹、陣法等旁門手段輔助之下開始崛起壯大，成為百類萬族之中強盛的一脈。

    而那個時候，東荒境和中荒境之間的墟藏通路已經斷絕，滯留在方外界三十六座小洞天裡的古修無法進入東荒境之中，自然也就無法將後期逐漸發展起來的各種技術法門傳到東荒境之中。

    這麼一來，戰隕在東荒境之中的古修殘魂，在經過了很長一段時間的演化和孕育之後，終於重新轉世塑體，三界之間就展開了不同的發展路線。

    東荒境中的人類古修轉世，雖然已經萌芽了一些粗淺的制器手法，但總的來說還是跟其他族裔的古修一樣，傾向於修煉自身體魄神魂，而不是通過旁門手段來增幅自身戰力。

    這就使得整個東荒境的古修轉世，雖然境界極高、修為強橫。

    但在東荒境的環境壓制和規則限制之下，整體戰鬥風格通常都比較原始、粗暴，只是力量更大、防禦更強、速度更快而已。

    真要說各種技藝、法門，還真不一定比得上方外界和大荒界裡，在這十幾萬年間技藝不斷創新的後輩，這應該算的上是一種文明程度上的進化，和原始資質退化的鮮明對比。

    東荒境之中的人族古修轉世，雖然掌握了一些比較原始的制器手法，但主要是通過煉製強化材料本身的強度，以及催發出材料本身的特性。

    真要說像後輩修士那樣，將各種制器、煉丹的法門玩出花來卻不太可能。

    畢竟他們每一次戰隕，神魂雖然都能夠分裂轉世，但也同樣導致了他們的記憶碎裂遺失。

    同時無師自通的傳承方式，也導致了他們的意識模式固化，很難跳脫出固有的概念去進行創新。

    以至於整個東荒境的修行界，都陷入了這種不斷輪迴的古怪死循環里，無論是文明進程還是技藝法門，都無法再更進一步的發展。

    所以了，當白玉琦看到那名人類古修拿出一根大骨棒似的法器，那名朱厭氏古修居然也如獲至寶一般想跟他換的時候。

    就知道他只要解決了源質材料的替代問題，光憑他所掌握的各種煉金制器技術，就能在整個東荒境之中形成壟斷！

    看看這些被中虛天、大荒界的後輩修士們，當成傳說中「先民、天人、神人」的古修轉世，那奇葩的風格就知道了。

    取自源獸的皮，被粗略的加工後胡亂的裹在身上，手裡拎著的是粗糙打磨的骨質武器，脖子上掛著一串串的獸牙飾品，住在胡亂搭建的窩棚、石窟里……這跟原始的野蠻人有什麼區別？

    雖然很有荒蠻風的style，野性而古樸，粗蠻而狂暴，但是實在跟人們想像中的天人和神人畫風差距太大了，辛辛苦苦修煉難道就是為了重新成為原始人的嗎？

    既然巨摩城有巨摩城的規則，那麼只要合理的運用規則就能實現掠奪資源目的，又何苦要費勁巴拉的打打殺殺呢？有人替他打工難道就不香麼？

    白玉琦先讓螣蛇風弈去聯繫了一批，居住在巨摩城邊緣還處於轉世重修的虛弱期，修為暫時沒能恢復到登神境的古修轉世，僱傭他們去城外狩獵各種低級源質生物，搜集各種低級源質材料。

    同時說服暫時離城狩獵的他們，將自己的「窩棚」捐獻出來改造成工坊。

    雖然是不給錢的，但承諾他們改造完之後，會還給他們一套居所……emmmm~也就是所謂的拆遷戶。

    這一點倒是沒有引起古修們的反感，還處於轉世重修虛弱期的他們，急需各種修煉資源來壯大自身。

    僅僅靠自身狩獵與當前實力相當