眾所周知，修士即便是進入了「元神不死，軀殼不敗」的天人境。

    也同樣是需要汲取天地元氣淬鍊神魂，以突破到「元神出竅」的召神境，才能恢復「行動自由」。

    因為修煉的功法和修煉體系的差異，異人修士們並不擅長布置陣圖，自然無法布置出天一教太華金殿之中「聚元大陣」的高濃元氣環境來。

    同時，因為異人修士們普遍更傾向於鍛體修行，在術法方面的造詣遠不如十方古宗的術修。

    他們留下的肉身遺蛻強度，雖然幾近金剛不壞的程度，但是也導致他們的神魂被禁錮在軀殼之中更加難以掙脫。

    所以只有少數一些天賦異稟的異人修士，才能渡過「天人五衰」的劫難，掙脫軀殼以元神虛體的形式進入召神境。

    這讓百類旁門之中召神老祖的數量，遠比天一教和十方古宗的召神老祖要少，從某種程度上來說屬於高端戰力不足。

    但是百類旁門能夠在天一教的打壓下在中虛天裡生存下來，自然也有他們所獨有的優勢……那就是敢莽！

    因為更傾向於鍛體修行，以打熬肌體強度和淬鍊氣血引天地元氣入體來強行突破入聖境，屬於是「肉身成聖」的範疇。

    所以異人修士在「召神附體」的時候，承受能力比十方古宗的修士更強，雖然還是會在召神老祖的力量灌輸之下受到重創，但是筋脈寸斷、爆體而亡的概率更低，修養個百八十年的沒準就又是一條好漢。

    而異人修士們的召神老祖，因為更難以突破到召神境，消耗在「天人五衰」劫難過程之中的時間更久。

    所以雖然數量稀少，但不少都已經是「萬年老祖」級別的老古董了，神魂在漫長的五劫之中熬煉的更堅韌穩固，應召附體後神魂受到的創傷也更輕微，所以異人們的萬年老祖也樂得沒事經常出來溜達。

    這就導致異人修士們，比十方古宗的人族修士們更敢於玩命，一碰到生死局動不動就呼叫老祖幫忙，這誰惹得起啊？

    修煉到了他們這個境界的修士比低級修士更惜命，誰願意沒事跟這幫子自爆狂徒同歸於盡啊？

    這才讓百類旁門勉強維持住了在中虛天之中的局面，沒有被天一教的清剿打壓所剿滅。

    白玉琦對修士們這種奇特的「僵化」現象很感興趣。

    因為雖然情況不同，但是他們修煉到一定程度之後，就只能依靠「元神出竅」活動的狀況。

    跟他現在這種神魂過強，肌體強度跟不上，再這樣下去就只能拋棄軀殼，以神魂虛體形態存在的情況極為相似。

    雖然白玉琦懷疑無論是那種修煉體系，修煉到最後都避免不了拋棄脆弱的軀體，以虛體神魂的形態存在這一步。

    即便以他現在的神魂強度，完全可以脫離軀體的桎梏直接以神力重塑神體，但是他卻不怎麼願意放棄自己的身體，所以一直在尋找使自己的身軀變的更強的方法。

    百類旁門在將所有的異人族群召集起來抱團組建了萬族聯盟之後，也同樣模仿天一教的太華金殿建造了「萬族廟」，從而將各族天人境以上陷入了坐化僵滯狀態的老祖們都供奉了進去。

    雖然萬族廟不像太華金殿一樣，具有聚元大陣聚集元氣的效果。

    但是異人們也儘可能的搜集來了各種富含天地元氣的天材地寶，例如說自然凝結的各種元石、元晶等元能礦物堆積在其中，人為的營造出一個元氣相對濃郁的環境來供養老祖。

    但是這種簡陋的環境，顯然無法滿足百類萬族加起來那麼多天人老祖的需求，只能算是聊勝於無而已。

    以至於，百類旁門現在還具有清醒的意識，能夠回應後輩呼喚的召神老祖其實已經寥寥無幾了，甚至加起來可能都沒有超過三位數。

    絕大多數的天人老祖，都在格外漫長的「天人五劫」中神魂潰散，只留下了一具具金剛不壞永不腐朽的強悍軀體，像一尊尊的肉身雕像一般被擺在萬族廟內供後輩所瞻仰。

    白玉琦在檢查了一下萬族廟中，那些已經沒有了思維波動的肉身遺蛻之後，發現一個有趣的現象。

    那就是這些肉身遺蛻雖然已經神魂潰散了，但是其靈魂卻依舊附著在強悍的身軀之中，潰散的僅僅只是意識而已。

    也就