【櫻島·平野】

    【黑幕事件·第三天】

    【天使小小的不愉快】

    澤沐，也稱為聖祭，最為崇高的祭拜儀式，紀念神明對人的恩澤，並且祭祀會以司祭的身份，把自己作為祭品奉獻給神——當然，這只是形式上的奉獻，是澤沐流程的一部分，並不會傷害到祭祀本身，澤沐有許多不同的名稱：其中最正式的名稱是恩典，在初期，澤沐被不同的神社稱為恩典、聖恩或者禮儀，從大約一百五十年前的文獻中可以查到更為古老的名字，比如晚宴、愛宴還有盛宴、祭獻，還有一個最為簡單的名字：奉獻神明。

    澤沐是神社祭獻神明的禮物，一般神社幾年都不會有一場澤沐，因為澤沐並不是人所發起的，而是神所約定的，神明需要澤沐的時候，會把日期通過『神諭』的方式傳達給神社裡面的祭祀，神諭，也就是神的指示，傾倒的水在桌面上流淌出來的文字、信徒後背忽然出現的血痕、沉睡依舊的人忽然的夢囈、書籍中忽然重新拼湊出來的符號……當然，還有直接從平野傳來的訊息，這些都是神的訊息，而這些訊息之中，就代表了神的旨意，這些旨意之中就有可能有一道是——『舉辦澤沐』，而這便是告訴著祭祀，該澤沐了。

    當然，這些旨意大多情況下都是什麼邪教徒的處理，至於澤沐，那就少見了，倒不如說，每一次的澤沐都是一場變動，畢竟大多時候，每年固定的祭祀就已經足夠了，澤沐這種東西，反而是出現什麼特殊情況才會舉行的東西。

    澤沐，神的宴會，相傳是神在最後的一餐之中建立的禮儀，為了讓神給予人的愛與恩澤，以澤沐的方式永存，讓人領受到神的宴會的實益，以不流血的祭祀，重現出信徒的愛和服從，將自身奉獻給神，表達對神的崇敬、感謝和贖罪，為了更清楚澤沐就是神的恩澤的重演，神社在舉行澤沐的時候，在祭台或者祭台的旁邊都會擺上神的符號，以告訴人們澤沐的獻祭便是對神的獻祭，不同的神社符號各不相同，但是相同的是對神的尊敬。

    但是，在很久以前，在流傳下來的故事之中，澤沐是要使用真正意義上的『祭品』的，把活著的羊或者牛拘束起來，放在祭台上，用刀拆解，生物的血沿著祭台流下，布滿祭台中的縫隙之中，這樣，以血來勾勒出神的符號，不過在現在，這種方式已經不多見了，畢竟不論怎麼說，這種場面還是血腥了不少，所以基本都是以祭祀的動作為主。

    不過如果追究到最以前的故事，那所謂的祭品其實沒有什麼具體的指向，硬要說的話，哪怕真正意義上使用人來作為祭品，也是可以的，只不過這種行為先不說符不符合神的旨意，單單是需要主觀殺死普通人這一點來說，就已經被否決了。

    不過現在，這種久違的澤沐方式，在西海上演了。

    如果在這個時候踱步進入到神的國度，也就是平野之中，便會看見神明們……天使們驚慌的一幕，那些天使在空中飛舞著，沒有規律也沒有節奏地飛舞著，有十七隻眼睛的圓形肉球，有長著三隻羽翼的稜錐，有完美的等邊實心三角，有不規則的白色堆積物，這些，都是天使，天使便是如此，以扭曲的形態存在於天堂之中，祂們有著不同的權能，也有著不同的『形態』，祂們的本質和祂們的外表是不一樣的，天使的特殊之處就在於祂們的本質，祂們是直接以權能凝聚而成的存在，如果讓人直接注視到天使的本質，那麼在視線相接觸的那一瞬間，源自於權能的污染就會把人吞噬殆盡。

    因此天使擁有外表，雖然這個外表依舊扭曲，但好歹也算是有一個實質性的外表了，不是抽象的概念，而是一種實際的外表，不過天使的審美觀實在是不敢恭維，對於天使而言，只要能夠代表自身，就足以稱得上是一個不錯的外殼了，因此，在天堂之中的這些天使們，都是如此模樣，以骨、血、肉為根基，以權能、尊名為羽翼，拼湊出來一副神聖的外殼——神聖，確實是神聖的，超出人的認知，並且形成了一種獨特的風格，這確實能夠稱為是神聖的，正如同幾個世紀前的藝術家，癲狂地揮動著畫筆，繪製出一副又一副扭曲的畫作。

    但換個角度想，這樣的外殼其實也是一種本質，血、肉與骨，不正是組成生物的材料嗎？這三種物質能夠拼湊出生