「子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」

    有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」

    子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」

    曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」

    子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」

    子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」

    子夏曰：「賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」

    子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過，則勿憚改。」

    曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」

    子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」

    子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」

    有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」

    有子曰：「信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」

    子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。」

    子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「《詩》云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。」

    子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」曹操正在背論語，不料，曹仁走了過來，說道：「孟德，君嘰里呱啦的說些什麼呢？」曹操嚴肅地說：「子孝啊！什麼叫嘰里呱啦的！這叫論語，《論語》懂不？」曹仁說：「不懂！」曹操一陣汗顏......

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    「哦？有這等事！越雨孝竟然敢一個人與一百魏武卒對抗！真乃英傑也！」曹仁說：「孟德，別嘰里呱啦的背些吾等武夫聽不懂之言！一起去看看越雨孝對付武卒吧！」

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    武卒個個手持金戈，後背鐵盾，身披三層甲冑，簡直就是一個戰爭機器！越兮威風凜凜，手持一桿三叉方天戟，英勇無比，風，吹著眾人，只是讓人感覺有陣陣不爽！

    「列陣！」陳到大吼一聲，身邊武卒都是做好了準備，列為方陣，方陣是陣中有陣，而越兮剛好在陣中間，雖說越兮有萬夫不當之勇，但是，統帥戰勝武力的例子也有不少，比如，曹孟德擊敗馬孟起，將馬孟起打得大敗！

    而如今，越兮在陣中砍來砍去，依舊是沒有突圍，反而是陳到，手中那一桿瀝泉槍到是變來變去，陣型也就跟著變，越兮依舊沒有突圍，反而是武卒，並無傷亡，反而是人多勢眾，叮叮噹噹的聲音不絕於耳，這讓曹營眾將都想躍躍欲試！

    越兮左劈右砍，最終，魏武卒經受不住這麼大的攻勢而讓出了一條路！

    曹營眾將也是熱血沸騰，夏侯惇手持一桿八尺玄鐵槍，胯下騎著一匹汗血馬，這可是標準的秀裝備啊！

    「子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」

    子曰：「《詩》三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」

    子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。」

    子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」

    孟懿子問孝，子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰『無違』。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」

    孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。