「遵命，」馬上侯看了看有些驚詫的眾人，指著那如同沙盤的山巒道：「各位師兄，師姐，大家看。尋龍點穴重在尋出祖龍，而這塊寶地的太祖山非常容易確定。」

    馬上侯指著從遠方迤邐而來的一條「大龍」說道：「諸位再看，問題出在少祖山上。祖龍經行之中，初祖在此出身和剝換，形成少祖山。」

    祭海法師頻頻點頭，這和他看的一樣。

    「由此少祖行走，父母山是很明顯了，最後點中的地方正是祭海師兄所選的位置。尋龍不錯，點穴亦不錯。」

    「然而，這頭祖龍首尾相銜，如果以此為龍首，則少祖山就是熊師姐選的這條。依此點穴，也是不錯。那究竟哪個對呢？」馬上侯先把兩個龍穴各自的道理講出來，卻帶著疑問。

    座中弟子有的點頭，更多的則是不解。

    忽然，馬上侯額頭正中衝出一道金光，這是精純的魂念力。這道金光先是精確覆蓋祖龍，即太祖山上，竟是一個圓環。

    緊接著，金光繼續遊走，覆蓋了好像一個「s」形的少祖山，最後金光憑空在父母山上一點，形成了一個看上去非常眼熟的圖案。

    座中弟子們紛紛倒吸涼氣，這才是尋龍的高手，微微勾勒，竟成了大家都應當認識的圖形，為什麼他不用金光勾畫時，我們竟看不出來？

    東方宇忍不住都要驚呼起來，這是太極圖。

    只不過只有一個陽眼，沒有陰眼。

    而那陰眼應當就在熊茶煙點中的位置上。

    馬上侯嘆道：「天地神工，造化鬼斧，大師竟發掘出如此神奇的一處天然太極圖，陰陽交會，化氣結穴。令弟子嘆為觀止，此雙穴同點，後代子孫生生不息，無論男女必貴不可言。」

    擲金錢大師露出開心的微笑，畢竟是平生得意之作，其實和歸去來的那副上聯一樣，總要找出欣賞之人。他笑道：「明白了嗎？學東西不能頑固不化，你們有幸與其他三門弟子同學，更應當珍惜這種觸類旁通的機會。我給馬上侯滿分，一千氣運，茶煙和祭海各五百氣運。」

    這時，姑射真人看了看悲願金剛，大和尚道：「師妹，你先提吧。」

    姑射真人掠起一綹額前的長髮，笑吟吟地道：「我給大家講一個故事。」

    見大家都來了興趣，聖人繼續道：「古時候，有位美麗的女子叫做麗姬。她要做新娘了，父母準備把她嫁給博陽府的府主，她傷心得痛哭，把衣服都濕透了。後來，到了博陽大城的城主府，睡在柔軟的床上，吃著四海的美味，她才知道自已出嫁時，哭泣有多麼愚蠢。」

    「那麼，我要問了，人都怕死，但誰知道死了後會不會後悔為什麼要生？這不正是和麗姬出嫁前後的情形一樣嗎？」

    這是著名的生死之辯，道家常問的問題。

    弟子們陷入深思，但生死事大，真正能把此事琢磨清楚的有多少？

    不少佛門弟子用佛家經典的六道輪迴理論來回答，其中釋檀月的解釋最為清晰：「師父，人死之後，有可能進入三善道，即天道、人間道、修羅道；也有可能進入三惡道，即畜生道、餓鬼道、地獄道。所以，對於死來說，未必就是可悲的，比如進入天道，好比轉世在仙界，豈非是大快樂之事？」

    姑射真人點了點頭，似是無意間瞥了東方宇一眼，又問道：「還有別的見解嗎？」

    東方宇微笑站起道：「聖人，我也有一個故事。」

    姑射真人星眸一閃，道：「哦，你倒說說看。」

    東方宇整理了一下思路，娓娓道來。

    有位道士在樹林中見到一個骷髏頭骨，便問道：「你是餓死的？還是累死的？抑或是因愧對親友而自殺的？能給我說說嗎？」

    這位道士說完，就用這骷髏做枕頭呼呼睡去。夢中，骷髏來到他的面前，道：「看你好像是個有道之士，但從你問我的話來看，你的眼界並不高，完全是被活著所拖累了。」

    道士不解，行禮向骷髏請教，於是骷髏便道：「人死之後，上沒有君王管束，下沒有子女煩擾，四時無事，無憂無慮，從天為被，以地為床，雖南面稱王，都不如這樣快樂，』」

    那道士不信，問道：「如果我請閻王恢復你的生命，你願意嗎？」

    骷髏恥笑地道：「讓我不當皇帝，再去當飢苦的乞丐，你說我會願意嗎？」

    姑射真人震驚了，這依然是生死之辯，但竟然比自己意境還高遠的樣子。

    但聖人畢竟是聖人，想了想道：「東方小友，你似乎只是把我的問題又換了個問法吧？依然沒有直接回答本質問題，人究竟應不應當恐懼死亡？」

    「生死本是假象，這世界上根本沒有死亡，為什麼要恐懼？」東方宇反問道。

    什麼？

    這理論太新奇，所有弟子全部大驚。

    釋檀月念佛號道：「南無佛，師兄說的也是六道輪迴嗎？」

    東方宇向他一笑，道：「六道輪迴也是假象。」

    釋檀月明顯一愣，氣息變得粗了起來，幾息之後終於平復了心情，合掌道：「請師兄慈悲開示。」

    弟子們面面相覷，當代佛門的大弟子竟要請他來開示。有人注意到連悲願金剛等四位聖人都專心地盯著東方宇。

    東方宇撓了撓頭，反而問道：「佛家與其它宗教最大的不同是認為世界上本來並沒有我，這對不對呢？」

    釋檀月木然地點頭。

    東方宇道：「佛教常說『無我』，可大家都感覺『我』是那麼的實在。沒『我』誰在競爭當代道子？沒『我』誰在回答師兄的問題？可『無我』是佛門與其它教派最大的區別，是學佛者不能逾越的問題，誰能把這事真的講明白？」

    悲願金剛真的驚駭了，可以說是驚駭欲絕。雖然佛門常常說無我，但總是從宏觀的尺度，形而上的講，以空對空，玄之又玄。難道有人真能把它說明白嗎？

    東方宇向四位聖人行禮，很灑脫地道：「要解答這個問題，不僅僅涉及佛家的無我觀和三聖道不入輪迴，道家的生死觀和道教真仙跳出三界外，不在五行中，也涉及