「幾十年前，那是一個盜墓江湖紛爭的年代，北方的摸金校尉派，南方的雲墓派，西方的下沙派，東方的東山嶺丘派，還有我們的捆屍淘金派一共五大派系。各派有各派的尋墓功夫，各派有各派的密門武器，各派有各派斗屍的手法以及摸金的方式。」老棺頭說道。

    「嗯，各派流傳的人現在還多嗎？」我問道。

    「各派流傳的人並不多了，以整體派系的方式倒斗的現在也只有摸金校尉派了。現在盜墓的大多數都是亂挖一氣，損害文物甚重，絲毫沒有章程可言。」老棺頭說完用雙手搓了搓疲倦的臉，並接著給我講了幾十年前各大派系的特點。

    南方雲墓派

    與北方不同，南方的許多地方土薄石多水位高。洛陽鏟無用武之地。南方倒斗者根據南方的地理條件，因地制宜，經過長期不斷的摸索總結，總結出了一套識墓、探墓倒斗的方法和技巧。並形成了自己的獨門倒斗派系，雲墓派。

    南方雲墓派只要是通過「望、聞、問、切」的倒斗方法。

    所謂「望」，即是望氣看風水，雲墓派的人每到一處，必先察看地勢，看地面上封土已平毀的古墓坐落何處.

    南方雲墓派的「望」和北方摸金校尉派的陰陽尋龍定金術有異曲同工之妙。

    所謂「聞」，即是嗅氣味，倒斗之前，翻開墓表表土層取一撮墓土放在鼻下猛嗅，從泥土的氣味中辨別墓葬是否被盜過，並根據土色判斷古墓的年代。據說功夫好的，能聞出來西漢年代墓葬的土與東漢年代墓葬土的微妙的氣味差別，堪稱「神鼻」。

    所謂「問」，即是踩點，雲墓派的人會扮成風水先生或相士，遊走四方，尤其注意水秀山青風水極好之地，王侯將相平生駐紮之處，雲墓派一般能說會道善於與長者老人交談古今，從而獲取古墓信息。

    所謂「切」，即是發現古墓之後，如何找好打洞方位，以最短的距離進入棺槨，要有豐富的盜墓經驗還要有體察事物的敏銳感覺。擅於此道者，往往根據地勢地脈走向，如給人把脈一樣很快切准棺槨位置，然後從斜坡處打洞，直達墓室中的棺頭槨尾，盜取墓葬中的陪葬品。

    南方雲墓派形成派系比較晚，大約唐朝貞觀年間，裡面吸取了很多摸金校尉派的優點。

    西方下沙派

    也是因為地理位置的影響，主要活動在中原以西地界。

    中原以西，地勢大都溝壑不平，山嶺縱橫，有些地方甚至沙漠掩蓋。盜墓界有句古話，「秦埋嶺漢埋坡」，所以西方下沙派主要接觸的是秦代至秦代以前的古墓，或者是以前西域古國的古墓等等。

    其倒斗方法比較野蠻，由於山嶺溝壑能障人眼目，所以很多倒斗者是無所畏懼，直接挖掘盜洞進入古墓，甚者會把死者的屍體無情的丟棄在沙漠荒野之中。

    整個倒斗過程毫無章程、毫無技術含量可言，可以說是蠻力。

    東山嶺丘派

    東山嶺丘派主要靠於東部沿海一帶，其分布比較狹長分散。形成的時間大約是在明朝抗擊倭寇時期。

    倒斗的方法主要是看天氣倒斗。因為靠近沿海地帶，氣候比較濕潤多雨。而東山嶺丘派正是靠聽雨，聽風，聽雷，看雪、觀雲等秘術，然後現草色、現雲色、現泥痕、現雨澤之現象，來判定古墓所在的位置方位。

    聽雷

    主要是五人合一，一人站在最高處雷鳴之中，其餘四人分別站在東西南北的四個方位。當打雷之時，雲雨過後，四個方位的人就會跑過來，告訴站在最高位置聽雷的人，哪個方位有隱隱的聲音想應和。然後就確定出哪個方位會有古墓，百試百中，無一虛空。

    這裡面有一定的科學的道理，有墓葬的地下是空的，當打雷的時候，就容易形成共鳴，聽起來好像地下有東西在和雷聲相應和。

    看雪。

    東山嶺丘派十分喜歡下完雪的天氣，尤其是很細很細的雪粒般的雪。等雪下的差不多的時候，就喜歡在田地野壑之間閒逛。其道理是跟土有關。

    土有「熟土」、「活土」、「死土」的區別。

    有經驗的人一看這個地方的土，雪後呈現什麼顏色，就知道這個地方有沒有古墓。假如判定有古墓的話，嶺丘派的人會用盜墓專用的探條去探古墓位置有多深，探條猶如洛陽鏟般堅硬，觀察在探條上帶出來的木屑、坑