香港跟奧地利航空公司是沒有合作的，想要坐飛機從香港到奧地利，就必須從英國轉機，如此一來最少要耽誤兩到三天的行程，不是說飛機慢，而是未必能夠買的到票。

    自從1969年5月13日起，第十四屆國際哲學大會舉辦方，奧地利的維亞納當地協辦政府對全球哲學界公布了一份致歉信和邀請函後，來自全世界喜愛哲學的人踴躍報名，無論是享譽世界的哲學大師，還是普普通通的哲學愛好者，都按照大會舉辦方的要求，將各自的名單寄信給了維也納舉辦方。

    本來維也納的舉辦方只以為會比往屆多一點人數，可全面放開更改了邀請制度後，有超過三萬人申請參加這次哲學大會。

    一開始頭半個月，舉辦方收信收到手軟，但還是堅持給每一個人回信回邀請函，可到了六月中旬，世界各國各個大學漸漸放假，申請參加的人就更多了。

    最後折騰到實在沒有辦法，舉辦哲學大會的組織只能通過各個渠道，向那些喜愛哲學來參加大會的人，發布了無需邀請函皆可進入大會的條例。

    這下子倒是免了很多人的麻煩，不過也讓維也納方面有了很頭疼的問題，那就是來的人太多了，不光是航空交通出現了問題，連帶著當地居住的酒店都擁擠的很。

    此時的維也納還不是後世歐洲主要的文化中心，世界的音樂之都，距離奧地利獨立成國，也只有短短的的十四年而已，維也納的經濟發展還不是特別的理想。

    所以一次性接納幾萬來自全球各國愛好哲學的人，吃住方面都成了問題，更別提早先準備好的大會堂，此時都未必能夠容納的下如此多的人數，這些事一直困擾著舉辦方，畢竟話已經說出去了，想要收回就太難了。

    不過幸好這一屆維也納舉辦方採用的是私人自費制，不像之前幾屆邀請來的人舉辦方都會補貼路費食宿費用，否則的話幾萬人的路費食宿費，可不是一點小錢能夠解決的

    英國距離奧地利不是很遠，三四個小時就的路程就到了，霍耀文在飛機只是打了個小盹，一睜眼就到了後世金色殿堂的維也納。

    待飛機安全降落以後，張承頤透過玻璃窗望著外面的機場跑道，心中倒是激動的很，距離哲學大會開幕只有兩天的時間了，剛剛在飛機上他跟盧克教授聊天的時候，就有七八個人說自己也是來參加哲學大會的。

    雖然這些人張承頤和盧克教授一個都不認識，也不是什麼知名的哲學大師，但說明了此次大會參加的人數是有多少，一個航班飛機上就能碰到七八個，那之前排的密密麻麻的班機想來恐怕有更多。

    這次來維也納除了香港大學的霍耀文、安娜-伊莎貝爾、盧克教授、張承頤、校長樂品淳外，還有香港中文大學的牟宗三、唐君毅、勞思光、陳柏，張智等五人。

    作為比香港大學早幾十年就成立哲學系的中文大學，哲學教師的人數和學生都遠遠比香港大學多的多，此次來的五人都是中文大學哲學課的高級講師和教授。 電腦端::/

    兩幫人是偶然坐一班飛機來的，但下了飛機，兩個學校的人相互交流了一番，便一同找了幾輛的士車共同去酒店，這時候兩個學校還是處於競爭的狀態，每年都會為學生和教育署的撥款而一直互掐，但這會兒是一同出國參加大會，自然是要互幫互助一下。

    得利於盧克教授在歐洲哲學界小有名氣，所以這次住宿上的事情，早已經就安排好在維也納歌劇院的東南部，哪裡距離開幕會只有半個小時的路程，相對而言還是比較方便的。

    一輛的士車上，霍耀文坐在後座，旁邊是安娜和張老師，前座是牟宗三，對於牟宗三霍耀文是認識的，他還買過牟宗三的新書《心體與性體》。

    《心體與性體》包含哲學和宋明時期的儒學，整體篇幅有一百多萬字，可以說是一篇學術巨作了，但霍耀文買來半年多了，到現在都沒有時間看完，主要還是內容晦澀，想要認真看，那所需要查的資料就太多太多，更別提其中有關宋明儒學的部分，這些霍耀文根本不懂，後世沒學過多少，這輩子又是讀的英文學校。

    張老師和牟宗三聊著這次哲學大會的事情，霍耀文則是同安娜把目光放在了對岸的一座巨大的歐式風格的宮殿之中。

    「那就是維也納的歌劇院？」霍耀文看著這個古老的建築